每週崇拜Sermons 2022

01.23.2022

講道:有福的善行是做鹽和光                       鄭牧師

加拉太書6: 7 你們不要自欺,也不要欺騙上帝。一個人種什麼,就收什麼。 8 他若為著滿足自己的情慾而撒種,他會從情慾收取死亡;他若為著得聖靈的喜悅而撒種,他會從聖靈收取永恆的生命。 9 所以,我們行善,不可喪志;我們若不灰心,時候到了就有收成。 10 因此,無論什麼時候,一有機會就該為公眾做有益的事,對那些在信仰上同屬一家的人更應該這樣。
一、行善是因果的關係:一個人種什麼,就收什麼。
二、為滿足情慾而做的善,是假的。
加拉太書5:19人本性的慾望是顯而易見的;它表現在淫亂、穢行、邪蕩、 20 偶像崇拜、巫術、仇恨、爭鬥、忌恨、惱怒、好爭、分派、結黨、 21 嫉妒、酗酒、狂歡宴樂,和其他類似的事。
三、鹽和光的善,有永恆的價值。
加拉太書五章
22博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、 23 溫柔、節制。
馬太福音五章
3 承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊;他們是天國的子民!4 為罪惡悲傷的人多麼有福啊;上帝要安慰他們!5 謙和的人多麼有福啊;他們要承受上帝所應許的產業!6 渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊;上帝要充分地滿足他們!7 以仁慈待人的人多麼有福啊;上帝也要以仁慈待他們!8 心地純潔的人多麼有福啊;他們要看見上帝!9 促進和平的人多麼有福啊;上帝要稱他們為兒女!10 為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊;他們是天國的子民!11 「當別人因為你們跟從我而侮辱你們,迫害你們,說各樣壞話毀謗你們,你們多麼有福啊。 12 要歡喜快樂,因為在天上將有豐富的獎賞為你們保存著;從前的先知也同樣受過人的迫害。」
四、鹽和光的善是福音和教會的代言人。13 「你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味,就無法使它再鹹。它已成為廢物,只好丟掉,任人踐踏。 14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。 15 沒有人點亮了燈去放在斗底下,一定是放在燈臺上,好照亮全家的人。 16 同樣,你們的光也該照在人面前,讓他們看見你們的好行為,來頌讚你們在天上的父親。」

01.16.2022

講道:要喜樂                       證道:鄭牧師

腓立比書四章四至七節。你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說,你們要喜樂!你們也要向大家表現謙讓。主就要來了。你們應該一無掛慮;要在禱告中把你們所需要的告訴上帝,用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安,會藉著基督耶穌,保守你們的心懷意念。
一、喜樂是命令:人都是喜歡喜樂,不喜歡憂愁的。人要喜樂而不憂愁,就必須不背重擔。照聖經上所記的,重擔有兩種:一種是罪的重擔,一種是掛慮的重擔。罪若沒有解決,就沒有喜樂;掛慮若沒有解決,也沒有喜樂。如果罪的重擔解決了,而掛慮的重擔不解決,喜樂也就不完全。必須罪和掛慮兩個重擔都解決了,才能喜樂。
在基督徒身上,罪這個重擔是已經解決的了。但是,掛慮的重擔如果不解決,就仍然不能喜樂。基督徒如果不喜樂,就不榮耀主。這個不喜樂,並非神給基督徒的分。神要你作祂的兒女,神也要你常常喜樂。你若沒有喜樂,就不是基督徒應有的生活,應有的態度。『你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說,你們要喜樂。』我們要知道,『要喜樂』是神的一個命令。神從來沒有命令我們去作不能作的。神給人的命令,都是為了人的好處要人作的。神在這裡命令我們應當靠主喜樂,並且應當常常喜樂。如果有一個人拜偶像,我們知道這是違背神的誡命。如果有一個基督徒不喜樂,我們知不知道這也是違背神的命令呢?喜樂既是神的一個命令,我們就應當照著去實行;不然,就是違背神的命令。
二、應當一無掛慮是命令:有人以為掛慮是他的本分。或者想,別的都不掛慮,只有那一件事不能不掛慮,難道連一件掛慮都不當有麼?的確,一件都不當有。為什麼呢?

  1. 有主滿足了:『謙讓的心』滿足不爭竸。
  2. 主就要來了:主是近的。
  3. 主的兒女有向主禱告的權柄:只要在禱告中把你們所需要的告訴上帝,用感謝的心祈求,信心宣告。三者合一的禱告才完成了禱告。
    1. 「只要」:不受時間、空間限制,你坐著、臥著、走著、都可以禱告。
      三、平安的神要保守我們的全人:「保守」在四周圍防衛的意思。
      所以,我們可以預先感謝神說,『神阿,你是不會錯的。』禱告是向神有所取得,感謝是把我感謝的祭獻給神。聖經不只說我們應當禱告祈求,也說應當感謝。在什麼事上感謝神呢?在凡事上感謝神。不只在快樂的時候感謝神,並且在憂愁的時候也感謝神;不只在你所看為好的事上感謝神,並且在你所看為不好的事上也感謝神,
      『你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。』(彼前五7。)神要我們將一切的憂慮卸給祂,祂要顧念我們,祂要擔當我們的重擔。神擔當你的掛慮,所以你不必掛慮了!神是擔當掛慮的神。祂叫你把掛慮放在祂身上,在祂並無難處。
      今天若有人掛慮他的身體,若有人掛慮他的家庭,若有人掛慮他的事業,若有人掛慮別人的得救問題,若有人掛慮神的兒女的靈性,就請你知道,神現在要你把你那個掛慮卸給祂,祂今天要擔當你的憂慮。一切破碎的心、負重的心、痛苦的心,都到神這裡來吧!今天你可以不必憂慮了!你要做的事就是禱告。

01.08.2022

講道:心最重要                       證道:鄭牧師

讀經:詩篇十九:14上主—我的避難所,我的救贖者啊,願我的言語,我的心思都蒙你悅納!

使徒行傳十三:22掃羅被廢後,上帝又替他們立大衛為王。關於大衛,上帝說:『我已經找到耶西的兒子大衛;他是合我心意、事事遵從我旨意的人。』。

一、大衛是一個合神心 意的人:

亞伯拉罕是信心的祖宗,他一生都是走信心的道路,只有信心的路才能把神帶到地上來。而大衛一生所走的路乃是十字架的路,所過的生活乃是十字架的生活。他不只把神帶到人中間來而已,他並且把神帶到人中間來掌權。

1.大衛在家庭中是被人輕看的:撒上十六6~13他們到的時候,撒母耳看見耶西的兒子以利押,心裡想:「站在上主面前的這個人一定是他所選立的。」 7 可是上主對撒母耳說:「不要看他的外表和高大的身材。我沒有選他,因為我看人不像世人;人看外表,我看內心。」 8 然後,耶西叫他的兒子亞比拿達走過撒母耳面前。但撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」 9 耶西又叫沙瑪上前;撒母耳說:「不,上主也沒有選他。」 10 這樣,耶西把七個兒子都叫到撒母耳跟前。撒母耳對他說:「不,上主沒有選上他們當中的任何人。」 11 於是撒母耳問耶西:「你還有其他兒子嗎?」 耶西說:「還有一個最小的;他在外面放羊。」 撒母耳說:「叫他到這裡來。他不來,我們就不獻祭。」 12 於是耶西派人去叫他來。他是個英俊的青年,雙頰紅潤,眼睛炯炯發光。上主對撒母耳說:「就是他,膏立他吧!」 13 於是撒母耳把橄欖油拿出來,在他哥哥們面前膏立了大衛。上主的靈立刻支配大衛,從那天起與他同在。然後撒母耳回拉瑪去了。

2. 大衛是被妒忌的:大衛打死歌利亞,他成了以色列人心裡眾望所歸的人,但是他卻受掃羅的難為。在那麼長久的時間裡,他服在神的手下,不敢越過神的手作什麼事。你就看見大衛的乾淨,你就看見他的心是對的。撒上十八6~9大衛殺死了歌利亞後,軍隊凱旋歸來;以色列各城鎮的婦女都出來迎接掃羅王。她們興高采烈地唱歌,跳舞,擊鼓,彈琴。 7 她們邊跳邊唱:「掃羅殺死千千;大衛殺死萬萬!」 8 掃羅不喜歡這歌,氣憤憤地說:「她們給大衛萬萬,只給我千千,只差沒捧他作王罷了!」 9 從那天起,掃羅妒忌大衛。 

所以,弟兄姊妹,你要小心你的話語和你的態度,更要小心你心裡的意念。許多時候,你外面的發表還不一定就是你心裡的情形,乃是你裡頭的感覺才是你心裡的真相。你光是守住你的口是沒有用的,因為你的心如果不對,遲早要找機會發表出來的。弟兄姊妹,我們對於別人有多少閒話,那些話要顯明一件事,就是我們的心到底如何。我們的心越向著神,我們的心越單純的要神,我們的閒話就越少。我們每一次在那裡說長道短,在那裡埋怨別人的時候,都是證明我們的心有一點兒偏了。一個心只向著神的人,他對旁邊的人是不會有多少閒話的。

弟兄姊妹,如果你的心是對的,別人就無論如何都不能搖動你,你的心只是仰望神。大衛所以合乎神的心意,就是因為無論神把他擺在什麼環境裡,他的心只要神,他不與人發生直接的關係,他乃是與神發生直接的關係,他從神的手裡接受這一切,他從神的一邊來看這一切。我們再說,神要藉著環境來顯明我們的心是如何。弟兄姊妹,但願我們也能有一個禱告說,『神阿,願我口中的言語,心裡的意念,在你面前蒙悅納。』

01.01.2022

講道:好種子                      證道:鄭牧師

讀經:馬太福音十三章三節3 他就用比喻向他們講解許多事情。 他說:「有一個撒種的出去撒種。 
馬太福音十九節19 那聽了天國的信息卻不明白的人正像撒在路旁的種子,那邪惡者來到,把撒在他心田裡的信息都奪走了。 20 那撒在石地上的種子是指人聽了信息,立刻樂意接受, 21 只是扎根不深,不能持久,一旦為了信息而遭遇患難或迫害,立刻放棄。 22 那撒在荊棘中的種子是指人聽了信息以後,生活的憂慮和財富的誘惑窒息了信息的生機,無法結出果實。 23 那撒在好土壤裡的種子是指人聽了信息,並且領悟了;他結出果實,收成有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」
二十四節24 耶穌向他們講另一個比喻:「天國好比有人把好的種子撒在田裡。
三十七節耶穌說:「那撒好種子的是人子; 38 田地是這個世界;好種子是屬於天國的人;
約翰福音十二章二十四至二十六節。 24 我鄭重地告訴你們,一粒麥子若不落在地裡死了,仍舊是一粒;如果死了,就結出許多子粒來。 25 那愛惜自己生命的,要喪失生命;願意犧牲自己在這世上的生命的,反而要保存這生命到永生。 26 誰要事奉我,就得跟從我;我在哪裡,我的僕人也要在那裡。那事奉我的人,我父親一定看重他。」

一、在聖經中,一面稱神口裡所說的話為神的道,另一面也稱神所差來的兒子為神的道。聖經中所說的神的話,有的時候是指神所說的話,有的時候是指神所生的話,就是神的兒子。祂是道,祂是活的道,祂是生命的道。你聽見祂,你就聽見道;你看見祂,你就看見道;你經歷祂,你就經歷道:這是約壹一章一節所告訴我們的。
二、我們如果只看見神的種子是神的話,而沒有看見神的種子也是人,我們就還不能作神的工。許多時候,神的工作所以受虧,就是因為在我們手裡的種子不過是一些客觀的道理,而這些道理並沒有使我們這個人在主觀上有改變,並沒有使我們成為天國之子。所以在這裡有一個極大的問題,就是你是什麼種的人。神的種子不光是道,神的種子也是你這一個人;好種不只是天國的道,好種也是一個人,好種是天國之子。這樣,就請問我們中間有幾個人能當作神的種子?
三、主並沒有意思送出一班布道家去,主並沒有意思派出一班人教聖經去,主的意思乃是要有人作種子。主願意把屬乎祂的人當作種子拿出去種。那麼,我們就要想想看,主把我這個人當作種子拿出去種,將要長出些什麼東西來?人種的是什麼,收的也是什麼;我們所幫助的人,常常都是像我們自己一樣。換個角度說,我們收的是什麼,就證明我們種的是什麼,就證明我們自己是什麼。
四、神撒了種,目的是要有收成。現在我們要來看,神收成的原則是如何的。約翰十二章二十四節:『一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。』這裡的話,是指著主耶穌如何死了,如何把生命分給我們說的。十字架是一個事實,不是一個道理。真的有犧牲,就真的有果子;如果沒有犧牲,也就沒有果子。有多少的犧牲,就有多少的生命;受擊打有多少,生命的流露就也有多少。所以,我們作了種子還不夠,還得看我們結果子的道路是如何。結果子的道路不在乎傳,結果子的道路不在乎講,結果子的道路是拿去種。神不是差祂的兒子來地上講道,神是把祂的兒子作種子種在地裡。神今天也是要把我們作種子種在這裡或者那裡。
一粒麥子必須落在地裡死了,才能結出子粒來。結果子的原則是死了就結出許多子粒來;若不死,就仍舊是一粒。如果這一粒種子從來沒有死過,那也就從來不會結果子。
求主憐憫我們,叫我們能作神的種子,叫我們能落在地裡死了,以致神從我們身上能得著果子。