01.29.2022

講道：在主旁邊的五種人                      鄭牧師

路9:49約翰對耶穌說：「老師，我們看見有人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不和我們同夥跟從你。」 50 耶穌就對他和其他的門徒說：「不要禁止他，因為不反對你們的，就是贊同你們。」51 耶穌被接升天的日子快到了，他決心朝耶路撒冷去， 52 於是派人先走。他們來到撒馬利亞的一個村莊，要替耶穌準備一切。 53 可是那地方的人不歡迎他，因為他顯然是朝著耶路撒冷去的。 54 他的門徒雅各和約翰看見這情形，就說：「主啊，你要我們呼喚天上的火來燒滅他們嗎？」 55 耶穌轉過身來，責備他們。 56 他們就到別的村莊去了。57在他們的旅途中，有一個人對耶穌說：「你無論到哪裡去，我都要跟從你。」 58 耶穌告訴他：「狐狸有洞，飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有。」 59 他對另一個人說：「來跟從我！」 可是那個人說：「主啊，請讓我先回去埋葬我的父親。」 60 耶穌說：「讓死人去埋葬他們的死人吧！至於你，你要去傳上帝國的福音。」 61 又有一個人說：「主啊，我要跟從你，但是請讓我先回去向家人告別。」 62 耶穌對他說：「手扶著耕犁而不斷向後看的人，對上帝國是沒有用處的！」
一、出差錯的約翰：路9:49約翰對耶穌說：「老師，我們看見有人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不和我們同夥跟從你。」 50 耶穌就對他和其他的門徒說：「不要禁止他，因為不反對你們的，就是贊同你們。」
二、被責備的門徒：耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了
三、向往榮華富貴的過路人：v56
四、想著錢財地位的某某人：v59,60
五、被情所困的那個人：v61

01.23.2022

講道：有福的善行是做鹽和光                       鄭牧師

加拉太書6: 7 你們不要自欺，也不要欺騙上帝。一個人種什麼，就收什麼。 8 他若為著滿足自己的情慾而撒種，他會從情慾收取死亡；他若為著得聖靈的喜悅而撒種，他會從聖靈收取永恆的生命。 9 所以，我們行善，不可喪志；我們若不灰心，時候到了就有收成。 10 因此，無論什麼時候，一有機會就該為公眾做有益的事，對那些在信仰上同屬一家的人更應該這樣。
一、行善是因果的關係：一個人種什麼，就收什麼。
二、為滿足情慾而做的善，是假的。
加拉太書5:19人本性的慾望是顯而易見的；它表現在淫亂、穢行、邪蕩、 20 偶像崇拜、巫術、仇恨、爭鬥、忌恨、惱怒、好爭、分派、結黨、 21 嫉妒、酗酒、狂歡宴樂，和其他類似的事。
三、鹽和光的善，有永恆的價值。
加拉太書五章
22博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、 23 溫柔、節制。
馬太福音五章
3 承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊；他們是天國的子民！4 為罪惡悲傷的人多麼有福啊；上帝要安慰他們！5 謙和的人多麼有福啊；他們要承受上帝所應許的產業！6 渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊；上帝要充分地滿足他們！7 以仁慈待人的人多麼有福啊；上帝也要以仁慈待他們！8 心地純潔的人多麼有福啊；他們要看見上帝！9 促進和平的人多麼有福啊；上帝要稱他們為兒女！10 為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊；他們是天國的子民！11 「當別人因為你們跟從我而侮辱你們，迫害你們，說各樣壞話毀謗你們，你們多麼有福啊。 12 要歡喜快樂，因為在天上將有豐富的獎賞為你們保存著；從前的先知也同樣受過人的迫害。」
四、鹽和光的善是福音和教會的代言人。13 「你們是人類的鹽。鹽若失掉了鹹味，就無法使它再鹹。它已成為廢物，只好丟掉，任人踐踏。 14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。 15 沒有人點亮了燈去放在斗底下，一定是放在燈臺上，好照亮全家的人。 16 同樣，你們的光也該照在人面前，讓他們看見你們的好行為，來頌讚你們在天上的父親。」

01.16.2022

講道：要喜樂                       證道：鄭牧師

腓立比書四章四至七節。你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂！你們也要向大家表現謙讓。主就要來了。你們應該一無掛慮；要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。
一、喜樂是命令：人都是喜歡喜樂，不喜歡憂愁的。人要喜樂而不憂愁，就必須不背重擔。照聖經上所記的，重擔有兩種：一種是罪的重擔，一種是掛慮的重擔。罪若沒有解決，就沒有喜樂；掛慮若沒有解決，也沒有喜樂。如果罪的重擔解決了，而掛慮的重擔不解決，喜樂也就不完全。必須罪和掛慮兩個重擔都解決了，才能喜樂。
在基督徒身上，罪這個重擔是已經解決的了。但是，掛慮的重擔如果不解決，就仍然不能喜樂。基督徒如果不喜樂，就不榮耀主。這個不喜樂，並非神給基督徒的分。神要你作祂的兒女，神也要你常常喜樂。你若沒有喜樂，就不是基督徒應有的生活，應有的態度。『你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂。』我們要知道，『要喜樂』是神的一個命令。神從來沒有命令我們去作不能作的。神給人的命令，都是為了人的好處要人作的。神在這裡命令我們應當靠主喜樂，並且應當常常喜樂。如果有一個人拜偶像，我們知道這是違背神的誡命。如果有一個基督徒不喜樂，我們知不知道這也是違背神的命令呢？喜樂既是神的一個命令，我們就應當照著去實行；不然，就是違背神的命令。
二、應當一無掛慮是命令：有人以為掛慮是他的本分。或者想，別的都不掛慮，只有那一件事不能不掛慮，難道連一件掛慮都不當有麼？的確，一件都不當有。為什麼呢？

1. 有主滿足了：『謙讓的心』滿足不爭竸。
2. 主就要來了：主是近的。
3. 主的兒女有向主禱告的權柄：只要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求，信心宣告。三者合一的禱告才完成了禱告。
   4. 「只要」：不受時間、空間限制，你坐著、臥著、走著、都可以禱告。
      三、平安的神要保守我們的全人：「保守」在四周圍防衛的意思。
      所以，我們可以預先感謝神說，『神阿，你是不會錯的。』禱告是向神有所取得，感謝是把我感謝的祭獻給神。聖經不只說我們應當禱告祈求，也說應當感謝。在什麼事上感謝神呢？在凡事上感謝神。不只在快樂的時候感謝神，並且在憂愁的時候也感謝神；不只在你所看為好的事上感謝神，並且在你所看為不好的事上也感謝神，
      『你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。』（彼前五7。）神要我們將一切的憂慮卸給祂，祂要顧念我們，祂要擔當我們的重擔。神擔當你的掛慮，所以你不必掛慮了！神是擔當掛慮的神。祂叫你把掛慮放在祂身上，在祂並無難處。
      今天若有人掛慮他的身體，若有人掛慮他的家庭，若有人掛慮他的事業，若有人掛慮別人的得救問題，若有人掛慮神的兒女的靈性，就請你知道，神現在要你把你那個掛慮卸給祂，祂今天要擔當你的憂慮。一切破碎的心、負重的心、痛苦的心，都到神這裡來吧！今天你可以不必憂慮了！你要做的事就是禱告。

01.08.2022

講道：心最重要                       證道：鄭牧師

讀經：詩篇十九:14上主—我的避難所，我的救贖者啊，願我的言語，我的心思都蒙你悅納！

使徒行傳十三:22掃羅被廢後，上帝又替他們立大衛為王。關於大衛，上帝說：『我已經找到耶西的兒子大衛；他是合我心意、事事遵從我旨意的人。』。

一、大衛是一個合神心 意的人：

亞伯拉罕是信心的祖宗，他一生都是走信心的道路，只有信心的路才能把神帶到地上來。而大衛一生所走的路乃是十字架的路，所過的生活乃是十字架的生活。他不只把神帶到人中間來而已，他並且把神帶到人中間來掌權。

1.大衛在家庭中是被人輕看的：撒上十六6～13他們到的時候，撒母耳看見耶西的兒子以利押，心裡想：「站在上主面前的這個人一定是他所選立的。」 7 可是上主對撒母耳說：「不要看他的外表和高大的身材。我沒有選他，因為我看人不像世人；人看外表，我看內心。」 8 然後，耶西叫他的兒子亞比拿達走過撒母耳面前。但撒母耳說：「不，上主也沒有選他。」 9 耶西又叫沙瑪上前；撒母耳說：「不，上主也沒有選他。」 10 這樣，耶西把七個兒子都叫到撒母耳跟前。撒母耳對他說：「不，上主沒有選上他們當中的任何人。」 11 於是撒母耳問耶西：「你還有其他兒子嗎？」 耶西說：「還有一個最小的；他在外面放羊。」 撒母耳說：「叫他到這裡來。他不來，我們就不獻祭。」 12 於是耶西派人去叫他來。他是個英俊的青年，雙頰紅潤，眼睛炯炯發光。上主對撒母耳說：「就是他，膏立他吧！」 13 於是撒母耳把橄欖油拿出來，在他哥哥們面前膏立了大衛。上主的靈立刻支配大衛，從那天起與他同在。然後撒母耳回拉瑪去了。

2. 大衛是被妒忌的：大衛打死歌利亞，他成了以色列人心裡眾望所歸的人，但是他卻受掃羅的難為。在那麼長久的時間裡，他服在神的手下，不敢越過神的手作什麼事。你就看見大衛的乾淨，你就看見他的心是對的。撒上十八6～9大衛殺死了歌利亞後，軍隊凱旋歸來；以色列各城鎮的婦女都出來迎接掃羅王。她們興高采烈地唱歌，跳舞，擊鼓，彈琴。 7 她們邊跳邊唱：「掃羅殺死千千；大衛殺死萬萬！」 8 掃羅不喜歡這歌，氣憤憤地說：「她們給大衛萬萬，只給我千千，只差沒捧他作王罷了！」 9 從那天起，掃羅妒忌大衛。 

所以，弟兄姊妹，你要小心你的話語和你的態度，更要小心你心裡的意念。許多時候，你外面的發表還不一定就是你心裡的情形，乃是你裡頭的感覺才是你心裡的真相。你光是守住你的口是沒有用的，因為你的心如果不對，遲早要找機會發表出來的。弟兄姊妹，我們對於別人有多少閒話，那些話要顯明一件事，就是我們的心到底如何。我們的心越向著神，我們的心越單純的要神，我們的閒話就越少。我們每一次在那裡說長道短，在那裡埋怨別人的時候，都是證明我們的心有一點兒偏了。一個心只向著神的人，他對旁邊的人是不會有多少閒話的。

弟兄姊妹，如果你的心是對的，別人就無論如何都不能搖動你，你的心只是仰望神。大衛所以合乎神的心意，就是因為無論神把他擺在什麼環境裡，他的心只要神，他不與人發生直接的關係，他乃是與神發生直接的關係，他從神的手裡接受這一切，他從神的一邊來看這一切。我們再說，神要藉著環境來顯明我們的心是如何。弟兄姊妹，但願我們也能有一個禱告說，『神阿，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。』

01.01.2022

講道：好種子                      證道：鄭牧師

讀經：馬太福音十三章三節3 他就用比喻向他們講解許多事情。 他說：「有一個撒種的出去撒種。 
馬太福音十九節19 那聽了天國的信息卻不明白的人正像撒在路旁的種子，那邪惡者來到，把撒在他心田裡的信息都奪走了。 20 那撒在石地上的種子是指人聽了信息，立刻樂意接受， 21 只是扎根不深，不能持久，一旦為了信息而遭遇患難或迫害，立刻放棄。 22 那撒在荊棘中的種子是指人聽了信息以後，生活的憂慮和財富的誘惑窒息了信息的生機，無法結出果實。 23 那撒在好土壤裡的種子是指人聽了信息，並且領悟了；他結出果實，收成有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
二十四節24 耶穌向他們講另一個比喻：「天國好比有人把好的種子撒在田裡。
三十七節耶穌說：「那撒好種子的是人子； 38 田地是這個世界；好種子是屬於天國的人；
約翰福音十二章二十四至二十六節。 24 我鄭重地告訴你們，一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。 25 那愛惜自己生命的，要喪失生命；願意犧牲自己在這世上的生命的，反而要保存這生命到永生。 26 誰要事奉我，就得跟從我；我在哪裡，我的僕人也要在那裡。那事奉我的人，我父親一定看重他。」

一、在聖經中，一面稱神口裡所說的話為神的道，另一面也稱神所差來的兒子為神的道。聖經中所說的神的話，有的時候是指神所說的話，有的時候是指神所生的話，就是神的兒子。祂是道，祂是活的道，祂是生命的道。你聽見祂，你就聽見道；你看見祂，你就看見道；你經歷祂，你就經歷道：這是約壹一章一節所告訴我們的。
二、我們如果只看見神的種子是神的話，而沒有看見神的種子也是人，我們就還不能作神的工。許多時候，神的工作所以受虧，就是因為在我們手裡的種子不過是一些客觀的道理，而這些道理並沒有使我們這個人在主觀上有改變，並沒有使我們成為天國之子。所以在這裡有一個極大的問題，就是你是什麼種的人。神的種子不光是道，神的種子也是你這一個人；好種不只是天國的道，好種也是一個人，好種是天國之子。這樣，就請問我們中間有幾個人能當作神的種子？
三、主並沒有意思送出一班布道家去，主並沒有意思派出一班人教聖經去，主的意思乃是要有人作種子。主願意把屬乎祂的人當作種子拿出去種。那麼，我們就要想想看，主把我這個人當作種子拿出去種，將要長出些什麼東西來？人種的是什麼，收的也是什麼；我們所幫助的人，常常都是像我們自己一樣。換個角度說，我們收的是什麼，就證明我們種的是什麼，就證明我們自己是什麼。
四、神撒了種，目的是要有收成。現在我們要來看，神收成的原則是如何的。約翰十二章二十四節：『一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』這裡的話，是指著主耶穌如何死了，如何把生命分給我們說的。十字架是一個事實，不是一個道理。真的有犧牲，就真的有果子；如果沒有犧牲，也就沒有果子。有多少的犧牲，就有多少的生命；受擊打有多少，生命的流露就也有多少。所以，我們作了種子還不夠，還得看我們結果子的道路是如何。結果子的道路不在乎傳，結果子的道路不在乎講，結果子的道路是拿去種。神不是差祂的兒子來地上講道，神是把祂的兒子作種子種在地裡。神今天也是要把我們作種子種在這裡或者那裡。
一粒麥子必須落在地裡死了，才能結出子粒來。結果子的原則是死了就結出許多子粒來；若不死，就仍舊是一粒。如果這一粒種子從來沒有死過，那也就從來不會結果子。
求主憐憫我們，叫我們能作神的種子，叫我們能落在地裡死了，以致神從我們身上能得著果子。