每週崇拜Sermons 2020

主日證道:暗訪耶穌的猶太領袖給我們的啟發

鄭牧師 06.14.2020

金句:上帝那麼愛世人,甚至賜下他的獨子,要使所有信他的人不致滅亡,反得永恆的生命。(約翰福音3:16)

聖經故事:約翰福音3:1-20

有一個法利賽人,名叫尼哥德慕,是猶太人的領袖。他在晚上來見耶穌,說:「老師,我們知道你是從上帝那裏來的教師。你所行的神蹟,要不是有上帝同在,沒有人能行。」耶穌回答:「我鄭重地告訴你,人若不從上帝那裏領受新生命就不能看見上帝國的實現。」尼哥德慕問:「一個已經老了的人怎麼能重生呢?他能重進母胎再生下來嗎?」耶穌回答:「我鄭重地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能成為上帝國的子民。人的肉身是父母生的,他的靈性是聖靈生的。不要因為我說『你必須從上帝那裏領受新生命。』而驚奇。風隨意吹動,你聽見它的聲音,卻不知道它從哪裏來,往哪裏去。凡從聖靈生的,也都是這樣。」尼哥德慕問:「怎麼能有這樣的事呢?」耶穌回答:「你是以色列的教師,連這事都不明白嗎?我實在告訴你,我們講論我們所確知的,我們見證我們所見到的;可是你們偏偏不願意領受我們的見證。我告訴你們關於這世上的事,你們尚且不信,我要是告訴你們天上的事,你們又怎麼會信呢?除了從天上降下來的人子,從來沒有人上過天。」正好像摩西在曠野舉起銅蛇,人子也必須被舉起,要使所有信他的人都得到永恆的生命。上帝那麼愛世人,甚至賜下他的獨子,要使所有信他的人不致滅亡,反得永恆的生命。因為上帝差遣他的兒子到世上來,不是要定世人的罪,而是要藉著他來拯救世人。信兒子的人不被定罪;不信的人已經被定罪了,因為他不信上帝的獨子。光來到世上,世人因為自己的壞行為,不愛光而愛黑暗;他們被定罪的原因就在這裏。做壞事的,都恨光,不接近光,因為怕他的壞行為被揭露出來。但是,那依照真理做事的,卻接近光,為要使光顯明他所做的一切都是照著上帝的旨意做的。

民數記21: 8 上主吩咐摩西造一條銅蛇,掛在柱子上,好使被毒蛇咬了的人因望見這蛇而活。 9 於是摩西造了一條銅蛇,掛在柱子上。被毒蛇咬的人一看見這銅蛇就活了。

天黑入夜後,是神賜給人休息的時候,但是有許多人在床上輾轉反側,心思混亂,想睡睡不著。也有的人為國為民,承受世人的苦難,也一樣睡不著。有的人吃安眠藥,有的人數羊數狗,有的人就瞪眼到天明。尼哥德慕也是睡不著的一個。他會有什麼問題呢?他是法利賽人。法利賽的意思是分離,也就是自願保守自己,從世俗中分別為聖的一些人。他們執意守律法和誡命,過敬虔的生活,甚至有的在前額戴上一個放著經文的皮革盒子。因為神曾藉摩西囑咐:“你們要將我這話存在心內,留在意中,繫在手上為記號,戴在額上為經文”,因此他們就一句不差地,把經文寫了放在盒內,戴在額前。

在新約和舊約之間的400年,也就是猶太人亡國後的,很短暫的一段獨立時期,是猶太國的馬加比時代,猶太人由兩大黨派在管理。一派以祭司長為中心,稱為撒都該人,意思是跟隨大祭司撒都(Zadok)教導的人(撒都是膏立所羅門為王的大祭司)。他們擁有政治上的優勢,因為統治他們的異邦君王都要通過大祭司來控制百姓。當以色列沒有王的時候,大祭司便是他們政治和宗教上的領袖,他們支持馬加比家族做猶太人的君王。另一派也支持馬加比家族,但是在爭取到宗教上的自由後,即不再過問政治,稱為哈西典人,後改名為法利賽人。這兩派人在羅馬時期便成了猶太地區的宗教領袖。

尼哥德慕是法利賽人,說明了他是一個敬虔愛上帝,追求聖潔,守律法的人。他又是一個猶太人的官,表示他在猶太人當中有地位,有權勢。耶穌說他是“以色列人的先生”,表示他是一個有學問的人。大約兩年後的住棚節,當祭司長和其他法利賽人想抓耶穌時,他挺身為耶穌說話:“不先聽本人的口供,不知道他所作的事,難道我們的律法還定他的罪嗎?”表明他是一個有正義感和勇氣的人。在安葬耶穌時,他奉獻約一百斤沒藥和沉香,表明他不是窮人。

一個有學問,有權勢,有錢,有操守,有勇氣的人,究竟為了什麼事,要在夜裡來找耶穌?他還會有什麼困惑的事呢?尼哥德慕的人生還有什麼缺憾嗎?從世人的眼中尼哥德慕應該是一無所缺了。但是只有他自己知道。你是不是看起來也像尼哥德慕一無所缺,但是只有你知道,有些東西不是錢或權可以填滿的,也不是忙碌或不去想就不必面對的,那就是人與神的關係了。尼哥德慕就面對人與神的關係來找耶穌。他說:「老師,我們知道你是從上帝那裏來的教師。你所行的神蹟,要不是有上帝同在,沒有人能行。」他是有學問的人,還稱耶穌為老師,可見這個人他有天大的難題須要找到答案,他必須很虛心的求教可能幫助他的人,他觀察耶穌講話和所行的神蹟,從而確信耶穌是「從上帝那裏來的教師。」不是只有他一人有此感覺,而是「我們」,這表示他和其他的法利賽人朋友們商議過了,大家都有同感,看出了耶穌所行的神蹟,若沒有神同在,沒有人能做的到。

尼哥德慕知道耶穌不是在變魔術或耍把戲。耶穌自己也說:「縱使不信我說的話,也應當因我所做的事信我」,尼哥德慕看到耶穌所行的神蹟,因而相信耶穌是從神那裡來做老師要教他們的人。教什麼呢?猶太人的一生就是希望與神有正確的關係。而法利賽人就是負起教導人和神怎麼才能有合宜的關係的老師,這也是以色列人相信是國家復興的秘訣。在新約和舊約的400年之間,沒有先知傳達神的話語,神不再對猶太人說話,猶太人開始著急了。猶太人想著要復興國家,但不知道神是不是也有和他們想同的意思。猶太人心中的復興是不是和神說的復興有點不同呢?所以,猶太人的領袖眼睛盯著百姓,看看有那個人是特殊的,是不凡的,可能就是神的代言人,所以,尼哥德慕盯上耶穌了。他想和耶穌談談話,看看是不是能窺知天機。但,耶穌告訴尼哥德慕,人若不從上帝那裏領受新生命就不能看見上帝國的實現。。耶穌講的是神對全人的拯救,不單單是以色列國的復興。因為除非人的本質有所改變,復興以色列國又有何用?

再好的政治理想一旦放在人手裡,就烏煙瘴氣。美國和加拿大的社會福利算是做得非常好的政策,但是有多少人欺騙政府,以致於越做越困難。有的人依靠生了許多孩子申請社會福利,這些孩子每個月都可以領到補助金,還需要一個人一個房間;有的人拿了救助金就去酗酒,花光了錢再去領,欺騙的手法層出不窮。再看台灣的健保,有多少人拚命去拿不花錢的藥,回家就扔在抽屜,最後像垃圾一樣丟掉。所以耶穌講的重生是生命本質的改變,只有在聖靈裡重生的生命,才能得到新生命,成為神國的公民,不再被自然界的律轄制了,並且立馬就有永生的經驗。

    耶穌講的東西讓尼哥德慕聽的困惑不已,那一位位高權重的宗教家面對從天上來的真知識大惑不解。耶穌提醒他:「你是以色列的教師,連這事都不明白嗎?我實在告訴你,我們講論我們所確知的,我們見證我們所見到的;可是你們偏偏不願意領受我們的見證。我告訴你們關於這世上的事,你們尚且不信,我要是告訴你們天上的事,你們又怎麼會信呢?除了從天上降下來的人子,從來沒有人上過天。」耶穌接著說:「你記得摩西在曠野舉銅蛇的故事嗎?」看看舊約聖經怎麼寫:「 以色列人離開何珥山,朝通往紅海的路走,為的是要繞過以東地區。在路上,人民不耐煩起來;他們攻擊上帝和摩西說:「為甚麼把我們領出埃及、要我們死在這沒有食物沒有水的曠野呢?我們再也嚥不下這難吃的東西了!」於是上主叫毒蛇進入人民中間;許多以色列人被毒蛇咬死了。人民來見摩西,說:「我們出惡言攻擊上主和你,我們犯了罪。現在求你禱告上主,使這些蛇離開我們。」摩西就為人民禱告。上主吩咐摩西造一條銅蛇,掛在柱子上,好使被毒蛇咬了的人因望見這蛇而活。於是摩西造了一條銅蛇,掛在柱子上。被毒蛇咬的人一看見這銅蛇就活了。」你看到這中間顯出神的「愛」嗎?

尼哥德慕突然之間明白了;出埃及的故事,神要百姓走繞路、吃的食物難以下嚥、每天的難關…等等,都是神為了要醫治人不滿足,凡事都往消極思想的埋怨本性。那麼銅蛇真有醫治的藥力嗎?不是的銅蛇能醫治,而是順服神的話、與神有合誼的關係要醫治一切的憂懼痛苦。除了身體的醫治,還包括靈性、德性重得光明。

耶穌講到自己將要像摩西所做的銅蛇一樣被舉起來,使所有仰望祂、信祂的人都必得醫治、得救了,不單單今生的得醫治,還有永生。

有很多人很討厭人家說他有罪,但是耶穌說,你不要害怕被訂為有罪,因為神的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要使世人靠祂不再被定罪。

有誰不知道自己有罪呢?全世界的宗教,不也都知道人是有罪的嗎?人有罪不稀奇,你說你沒罪才稀奇。認識自己是罪人,便有得救的希望;就好像在黑暗中行走的人,要知道自己在黑暗中,才會渴望光明,才會有行動走離黑暗。

感謝主耶穌的救恩。求主醫治仍在受新冠肺炎疫情傷害的國家和人民。醫治身體,更醫治人與人這間一切的怨恨。

證道:亞伯拉罕的移民路

鄭牧師 06.07.2020

金句:人沒有信心就不能得到上帝的歡心。凡是到上帝面前來的人都必須信上帝的存在,而且信他要報賞尋求他的人。

創十二章1-7

上主對亞伯蘭說:「你要離開故鄉、親族,和你父親的家,到我所要指示你的地方去。 我要使你多子多孫;他們要形成大國。我要賜福給你,使你大有名望;這樣,人要因你蒙福。
祝福你的,我要賜福給他;
詛咒你的,我要詛咒他。
萬民要向我求福,像我賜福給你一樣。」
 亞伯蘭七十五歲的時候,遵照上主的指示離開哈蘭;羅得也跟他去。  亞伯蘭帶妻子莎萊、姪兒羅得,以及他們在哈蘭擁有的財物和所有的奴隸向迦南出發。 他們到迦南以後, 亞伯蘭繼續他的旅程,來到示劍的聖址,摩利的聖樹附近。(那時迦南人還住在那地方。) 上主向亞伯蘭顯現,對他說:「我要把這片土地賜給你的後代。」亞伯蘭在那裏為向他顯現的上主建了一座祭壇。  後來,他向南遷,來到伯特利城東邊的山區,山區的西邊鄰接伯特利,東邊靠近艾;他在那裏紮了營,又建了一座祭壇,敬拜上主。 以後,他漸漸南遷,到了迦南的南部。

聖經故事中神呼召亞伯蘭,並為他改名為亞伯拉罕(創17:5),是要藉着他把神的應許與福分延伸到萬民萬族當中。亞伯拉罕一生中有幾個關鍵的考驗,其中一個是吾珥與迦南之間的抉擇。

吾珥處於兩河流域的肥沃地帶,即米所波大米。這種得天獨厚的地理環境,促使它成為一個相當繁榮與文明的大城市。按考古的資料顯示,吾珥出產許多黃金與珠寶,其建築、雕刻藝術、人造運河、算術圖表(用於計算平方與立方根的數學公式)曾經聞名於世。

  這樣偉大又富饒的城市,正是許多人夢寐以求的嚮往之地;神卻呼召亞伯拉罕離開此地,到一個他完全不知道,也從未聽聞的陌生環境。這是相當不容易取捨的一件事,從吾珥到迦南,是一條信心之路,可以從以下三方面思考:

一、             神將頒授亞伯拉罕特殊的使命:

神為何要亞伯拉罕離開吾珥?從當時的環境來說,吾珥是一個偶像林立之地,從泥版上所記載的資料得知,當時最高崇拜的神叫月神Nanna,閃語稱作Sin。聖經沒有告訴我們,亞伯拉罕是在甚麼情況之下信奉獨一真神。但肯定的是,亞伯拉罕必須先有了獨神信仰的觀念,神才進一步呼召他離開吾珥城,那時他才七十五歲。換句話說,離開吾珥不只是消極的離開拜偶像的環境,神的旨意是要藉着這位信心之父,把獨神的信仰傳遍萬族萬民。

當神呼召亞伯拉罕離開本地本家時,祂就應許亞伯拉罕說:“地上的萬族都要因你得福。”(創12:3)神給亞伯拉罕三個應許:其一是使他的後裔成為大國;其二是使他的名為大;其三是使他成為世上萬族蒙福的媒介。這是個普世的計畫,這計畫從一個家庭產生一個民族,從一個民族產生一位救主,最終為全人類帶來救恩。如今你、我都是因着信心而蒙恩的事實外,也凸顯出神早已為外邦人安排救恩。

二、             神要賜亞伯拉罕新的身分:

    離開吾珥意味着身分上的改變:從定居者變成寄居者;從固定的大房屋變成到處支搭帳棚。聖經告訴我們,亞伯拉罕自從七十五歲離開吾珥,直到他一百七十五歲離開世界,都是生活在簡單的,用駱駝皮搭成的帳棚裏。這一百年中間,他從未有過自己的大豪宅。他雖擁有許多財富,但卻從未眷戀這些身外之物,一生過着淡泊與簡樸的日子。在他去世後,別人把他的屍體從帳棚中抬出來,與撒拉合葬在麥比拉的洞穴裏。

  亞伯拉罕的一生有兩個標誌:一是築壇;二是帳棚。“築壇”表示無論走到哪裏,都不忘記敬拜神,讓神成為他人生中最重要的倚靠。“帳棚”表示世界非他所嚮往之處,他只不過是暫時的寄居者,他所嚮往的是天上更美的家鄉,是“那座有根基的城,就是神所經營所建造的”(來11:10)。

  對我們基督徒來說,這世界非我們的家,我們的家在天上。世界再美好,都不是我們久留之地。我們的身分是客旅,我們所走的路是天路,因此必須學會離開與放下的功課。想想看,你目前所處的環境,是否太過舒適,以至身邊有許多事物纏累着你的心,使你看不清楚永恆的目的地,忘記了自己的身分是甚麼?聖經說:

  我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍着我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。(來12:1-2)

三、             漫漫長路要成為堅固信心的歷程

    離開吾珥,往神所指示的迦南地去,這條路是一個過程,不是一下子就可以達到的。神要亞伯拉罕學習每走一步,就要等候神下一步的指示;不到最後,也不知道前面會發生甚麼變故。因此,只有一種人可以完成任務,那就是在時間的進程中持守到底的人。

  希伯來書記載說:“亞伯拉罕因着信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去。出去的時候,還不知往哪裏去。”(來11:8)這節經文出現兩個字:“遵命”與“不知”。“遵命”是一個勇敢踏上的行動,不到最後一分鐘,決不輕易放棄。“不知”更是突出一個人信心的真實,正如聖經說:“信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。”(來11:1)真正的信心不是從知到不知,而是從不知到知。真正的信心需要經過時間的磨練,才能產生果效。時間是神磨練我們信心的工具,神所用的人,大部分都經過時間的考驗:

1.   摩西:前後被磨練了八十年,尤其是在曠野牧養羊群的那段時間,之後才被神呼召。

2.   約書亞:雖然在窺探迦南地時大發熱心,神卻讓他等了四十年,才開始進佔迦南。

3.   迦勒:他的信心不受年齡的影響,雖已八十五歲,卻仍然有堅定不移的心志,到老都不退休。

4.   大衛:在作牧童時得蒙撒母耳膏他為王,神卻要他等到掃羅王死了之後,才讓他登基作王;那時他已經三十歲。

5.   保羅:在大馬色遇見主時,領受特別的使命,卻要先在曠野中安靜自己,十四年後才正式成為使徒,到處宣教與開拓教會。

  人生有所謂“三歷”:少年爭取的是好學歷,中年成功與否是看經歷,年紀老邁時是看病歷。而對基督徒來說,神所看重的是我們的靈歷(屬靈經歷)。

   神呼召亞伯拉罕離開吾珥,這是信心道路的開始,每踏出一步,都有神的引導與賜福。亞伯拉罕就這樣與神同行了一百年,信心的腳步始終如一,因此成就了神的計畫。這裏我們必須強調一個觀念:不是因為亞伯拉罕的自信,神的應許才能變成事實;而是神的應許本來就是一個事實,這個事實促使亞伯拉罕對神產生了信心。只有這樣的信心,才能夠勝過任何的威迫利誘,克服萬般的艱難,最後完成神所託付的使命。人的信心必須建立在神的應許上,否則在面對諸般的試驗、環境的變動時,就會容易灰心喪志。

  對別人來說,只有看得見的,才能產生信心。對我們這些屬亞伯拉罕後裔的人來說,雖然看不見眼前的事物,我們還是憑信心走下去。信心不是口號,而是行動;信心不是盲從,而是順從;信心不是經驗的結果,而是考驗的成果。

願神賜福你

應對壓力

鄭牧師 05.24.2020

金句:耶利米哀歌3:22,23 上主的慈愛永不斷絕;他的憐憫永不止息;像晨曦那樣清新,像太陽的東升那樣確實。

美國現在也受著新冠病毒感染之苦。使我們生活都受莫名的壓力,有很多報導都在描寫這種處境,在加州的重症區洛杉磯政府公佈了這份資料,我把它貼上供大家參閱:

COVID-19:應對壓力
當您聽到,閱讀或觀看有關傳染病暴發的新聞時,您可能會感到焦慮並顯示出壓力的跡象,即使該暴發只是影響到遠離您居住地的人們,並且您患病的風險很小或沒有患病風險。這些壓力的跡像是正常的,在世界各地若有親人受疫情影響,這種焦慮並顯示出壓力跡象的可能性更大。在傳染病暴發期間,要照顧好自己的身心健康,並向受到這種情況影響的人們提供幫助。
對我們許多人來說正面臨著的公共衛生突發事件,這是未知的領域,但重要的是我們要保持鎮靜,並進行自我保健。
有幾個新的或不熟悉的術語可能會使人們感到困惑或使他們感到壓力。理解這些術語和最佳實踐可能是減輕焦慮的有用的第一步:
• 「物理疏遠」是指與他人保持安全距離(約6英尺),並避免聚集學校,禮拜場所,音樂廳和公共交通等空間。
• 「檢疫」包括:如果某人已暴露于冠狀病毒以查看他們是否生病,則避免與他人接觸。
• 「隔離」涉及「隔離感染了COVID-19的個人」,以防止他們將其傳播給他人。
每個人對壓力很大的情況的反應都不同,例如需要身體疏遠,隔離或隔離的傳染病爆發。人們可能會因以下原因而感到焦慮,擔憂或恐懼:
• 您自己的健康狀況,您可能已感染該疾病的其他人的健康狀況
• 您的朋友和家人由於與您聯繫而需要隔離檢疫時可能會感到不滿
• 監視自己或被他人監視以發現疾病徵兆和症狀的經驗
• 下班時間以及潛在的收入損失和工作保障
• 保護您所需物品(例如雜貨和個人護理用品)的挑戰
• 擔心能夠有效照顧孩子或您照顧的其他人
• 您需要在這種情況下待多久的不確定性或挫敗感,以及對未來的不確定性
• 與世界和親人隔離的孤獨感
• 如果您認為由於他人的過失而染上這種疾病,就會很生氣
• 無聊和沮喪,因為您可能無法工作或從事常規的日常活動
• 有關情況的不確定性或模棱兩可
• 渴望使用酒精或毒品來應對
• 抑鬱症狀,如絕望感,食慾變化或睡眠時間過少或過多
• 創傷後應激障礙(PTSD)的症狀,例如侵入性痛苦記憶,倒敘(釋放事件),噩夢,思想和情緒變化以及容易被嚇到
如果您對圍繞COVID-19的新聞感到焦慮,沮喪或沮喪,心理健康專家建議採用以下幾種方法來應對壓力並為自己提供支持:
• 從觀看,閱讀或收聽新聞報導(包括社交媒體)中休息一下。反复聽到有關大流行的消息可能會令人沮喪。
• 照顧好自己的身體。深呼吸,伸展或冥想。嘗試吃健康,均衡的飯食,規律運動,充足睡眠,避免飲酒和吸毒。
• 花時間放鬆。嘗試做一些您喜歡的其他活動。
• 與他人聯繫。與您信任的人談談您的擔憂和感覺。進行物理疏散後,您可以撥打電話,發送電子郵件,發短信或使用社交媒體與朋友和家人聯繫。

上述就是官方的資料,告訴我們現在那些處境會造成我們的壓力,從而成為心理疾病。所以我們要自己察查,保持健康的心情。
但是,我們要更確定的是,造成生活中的壓力並不是只有疾病及環境,從聖經的描述,當人離開神之後,人類就自己制造生活壓力了。神造的第一個人在離開神之時,我們的智商(IQ)使達不到神,我們的情商(EQ)就遠離神的愛,靈商(SQ)(Spiritual quotient)也受摧殘而不及格了,以致於失去了對創造主的信心,不再認定衪是上主,反而敬拜事奉其他的神明。我舉一些例子:
創3:10主上帝呼喚那人(亞當):「你在哪裏?」他回答:「我聽見你在園子裏走,就很害怕,躲了起來;…。」這是破壞了與神的關係而產生了壓力。
創4:11神對該隠說:「現在你受詛咒,再也不能耕犁田地;即使你耕種,土地也不生產。你要成為流浪者,在地上到處流蕩。…於是該隱離開上主面前,來到伊甸園東邊名叫「流蕩」的地方居住。」這是破壞了與大自然的關係,而使生活產生莫大的壓力。
太25:24 這時候,那領一千塊金幣的僕人也進來,說:『主人,我知道你是個嚴厲的人;沒有栽種的地方,你要收割,沒有撒種的地方,你也要收聚。我害怕,就把你的錢埋在地下。請看,你的錢就在這裏。』 他的主人說:『你這又壞又懶的僕人!…』這是人面對不可知的結果而有的壓力,會推卸責任了。
太14:28 彼得說:「主啊,如果是你,叫我在水上走,到你那裏去!」耶穌說:「來!」彼得就從船上下去,在水上朝著耶穌走過去。但是他一看到風勢猛烈,心裏害怕,開始往下沉,就喊叫:「主啊,救我!」耶穌立刻伸手拉住他。這故事說到怕死的壓力。
太14:34耶穌和門徒們渡過了湖,… 那裏的人一認出是耶穌就派人出去,把附近地區的病人都帶到耶穌的面前來。這裏說到生活中充滿貧病的壓力,幸好因為耶穌…所有的人都得到醫治。
以上只列出很小很小的幾例。事實上全部聖經都在寫人類生活中的壓力,所以,聖經也成為幫助世人面對壓力,解決壓力的唯一指導。如果照著聖經的指導,用對了方法去面對壓力,就使壓力提昇為向上的助力,否則壓力會使人敗下陣來。

對於解決處理壓力神給我們的方法其實太簡易了,神知道人的須要,我把它綜合成兩點:
• 無法處理壓力時就「睡覺」,並把事情交給神,讓神工作:
事實上「睡覺」是最好的醫治,神賜給人最大的享受,並且帶著自愈的能力,就是「睡覺」;詩篇46:10 「你們要休息,要知道我是上帝!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。這是上主對全人類的呼籲。」如果你懂的休息,並且很會享受休息,你就知道神配受尊崇。
經上有些例子,是神把人弄睡的例子,都是在個人須面對莫名的壓力時,神所做的工作。
創2:21「主上帝使那人(亞當)沉睡。他睡著的時候,主上帝拿下他的一根肋骨,然後再把肉合起來。」這是神為人動了第一個外科手術,沒有麻藥那個壓力可真大!
創15:12 「太陽西沉的時候,亞伯蘭沉沉入睡,」這是神與人首次立約,人要面對「不知後果如何」的壓力。
太26:36「耶穌和門徒來到一個地方,名叫客西馬尼;他對他們說:「你們在這裏坐,我去那邊禱告。」 37 於是他帶著彼得和西庇太的兩個兒子一起去。他開始憂愁難過, 38 對他們說:「我的心非常憂傷,幾乎要死。你們在這裏,跟我一起警醒吧!」 39 他稍往前走,俯伏在地上,禱告說:「我的父親哪,若是可以,求你不要讓我喝這苦杯!可是,不要照我的意思,只要照你的旨意。」 40 他回到那三個門徒那裏,發現他們都睡著了,就對彼得說:「你們不能跟我一起警醒一個鐘頭嗎? 41 要警醒禱告,免得陷入誘惑。你們心靈固然願意,肉體卻是軟弱的。」 42 第二次耶穌再去禱告說:「父親哪,若是這苦杯不可離開我,一定要我喝下,願你的旨意成全吧!」 43 他再回到門徒那裏,看見他們又睡著了;他們連眼睛也睜不開。 44 耶穌再離開他們,第三次去禱告,所說的跟先前的一樣。 45 然後他又回到門徒那裏,說:「你們還在睡覺、還在休息嗎?看哪,人子被出賣在罪人手中的時候到了。
這是神子耶穌為世人的罪受壓力時,衪知道沒人能了解衪的處境,所以允許那些鬥徒們「睡覺」。
先知以賽亞說:「他承當了我們的憂患;他擔負了我們該受的痛苦。我們反認為他該受責罰,該受上帝的鞭打和苦待。5 為我們的罪惡,他被刺傷;為我們的過犯,他挨毒打。因他受責罰,我們得痊愈;因他受鞭打,我們得醫治。6 我們都像一群迷失的羊,各走自己的路。但我們一切的過犯,上主都使他替我們承當。(賽53:4-6)
這裏所寫的「衪」就是「主耶穌」。
耶穌說:「來吧,所有勞苦、背負重擔的人都到我這裏來!我要使你們得安息。(太11:28)。我們可以把所有的生活壓力都交給衪,而靠著衪得以輕省的面對生活。

• 堅持對神的信心,要歡喜快樂,明天仍是新的一天:
我先講一個人的見證:他說:「我被上帝懲罰,深深體驗到苦難。他把我趕入黑暗中,
使我愈陷愈深。他一再打擊我,毫不憐惜。他使我的皮肉破裂;他折斷我的骨頭。他在我四周築起圍牆,用艱難痛苦圍困我。他強迫我居住在幽暗中,像死了許久的人一樣。他用鐵鍊捆綁我;我成了囚徒,無法逃脫。我高聲呼救,但上帝不聽。他用大石擋住我的去路,使我走路蹣跚。他像熊一樣埋伏著等我,像獅子一樣向我撲來。他把我趕離大路,把我撕碎,丟在一邊。他彎弓搭箭,把我當箭靶射擊。他射出的箭刺入我體內。人們成天嘲笑我;我成為大家的笑柄。他使我飽嘗災禍,強迫我喝下苦酒。 他把我的臉按在地上擦;他用石子磨斷我的牙齒。我的生活沒有平安;我已忘記甚麼是喜樂。我在世日子無多;我對上主的盼望也斷絕了。想起我的痛苦和流浪,簡直是苦澀的毒藥。」
但這人,的靈命商數(SQ)勝過一切,他仍然仰望神,以致於一生都昇華了。
他接著說:「但當我想起另一件事,我的希望又重新燃起。「上主的慈愛永不斷絕;他的憐憫永不止息;像晨曦那樣清新,像太陽的東升那樣確實。上主是我所有的一切;我把希望寄託於他。尋求他,信靠他的人,上主施恩給他們。因此我們應該仰望他,耐心等候他的救恩。我們應該在年輕時學習負軛。當我們遭受痛苦的時候,我們應該耐心靜坐。我們應該低頭順服,也許還有希望。縱使受鞭打凌辱,我們都應該忍受。主滿有仁慈,不會長久拒絕我們。他雖然使我們憂愁,但對我們的愛堅定不移。他不是存心要我們受苦,或使我們愁煩。在獄中受折磨,主必關懷!天賦的人權被蹂躪,主必關懷!在法庭上受冤枉,主必關懷!除非主命令,沒有人能成就甚麼。是禍是福,都出於至高者的命令。」
猜猜看這見證的作者是誰?(在金句有答案)

猶太神哲學家約珥也說:「上主再關懷他的土地,憐憫他的子民。…土地呀,不要怕,要歡喜快樂!因為上主為你們成就了大事。」(約珥書2:18,21)
看看耶穌帶著能力的話:「當別人因為你們跟從我而侮辱你們,迫害你們,說各樣壞話毀謗你們,你們多麼有福啊。要歡喜快樂,因為在天上將有豐富的獎賞為你們保存著;從前的先知也同樣受過人的迫害。」(太5:11)

只有神是醫治人類壓力的唯一正途。在衪裏面不存任何壓力,所以回到神裏就沒有壓力了。(創2:1-3)「天地萬物都創造好了。在第七天,上帝因完成了他創造的工作就歇了工。 他賜福給第七天,聖化那一天為特別的日子;因為在那一天以前他完成了創造,歇工休息。」再也沒有比創造天地的工更大的壓力了,而神完成了。
弟兄姐妹們讀了這些話,是不是得到莫大的安慰呢,讓我們一齊歡欣、喜樂的讚美衪。

在我們所居住的國度讓我們有信心和自由的接受聖經真理的祝福,因為這個國家的根基就是在基督裏。華盛頓總統就職時,就告誡全國的子民如下的話語,二百年來口耳相傳,登載典籍,我們定居於此,就要把它當成是我們的信念:

「…我對祖國的熱愛激勵我以滿懷愉悅的心情展望未來。這是因為,在我們的體制和發展趨勢中,出現了又有道德又有幸福,又盡義務又享利益;又有公正和寬仁的方針政策作為切實準則,又有社會繁榮昌盛作為豐碩果實的不可分割的統一;這已是無可爭辯的事實。這也因為,我們已充分認識,上帝絕不會將幸福賜給那些把他所規定的秩序和權利的永恆準則棄之如糞土的國家。這還因為,人們已將維護聖神的自由火炬和維護共和政體命運的希望,理所當然地、意義深遠地、也許是最後一次地,寄託於美國民眾所進行的這一實驗上。──美國第一任總統華盛頓就職演說:

由於美國的開國先軀把公正、寬容、和平、喜悅的氣氛植入立國精神中,並且用總統對上帝的信仰做背書,這讓我們對現在所居住的國家充滿希望。希望今天藉這些分享,幫助我們這一批從不同國度,不同文化背景移民來美國的親朋好友,可以更認識這個國度,照著入藉時的初衷和我們對上帝的信仰,堅持保守又有道德又有幸福,又盡義務又享利益;享受上帝賜福,維護衪所規定的秩序和權利的永恆準則。並且發揚這一信仰的精神。相信政府做的各種措施,人人都能應對疾病的壓力。
願神賜福您

證道:恐懼壓頂時,怎麼辨?

鄭牧師 04.18.2020

金句:希伯來書11:6 人沒有信心就不能得到上帝的歡心。凡是到上帝面前來的人都必須信上帝的存在,而且信他要報賞尋求他的人。

讀經:
詩篇139:13 我的五臟六腑是你所造;
在母腹中你把我湊合起來。
 我頌讚你,因為你可敬可畏;
你的作為奇妙非凡。
我心裏深深領會。
 我在母腹中被塑造,
在隱密中逐漸長大,
骨骼怎樣成形,你都知道。
 我出生以前,你已經看見了我;
那為我安排尚未來到的日子
都已經記錄在你的冊上。
我們要怎麼面對現在讓我們的生活造成最大不方便,和不安的流感?
讓我們來看看聖經中關於恐懼的教導,包括恐懼的 來源、因由,它對我們的助益或損害,以及如何克服有 損健康生活的恐懼。

我們要先分辨恐懼和焦慮:
一、恐懼的源頭:
在創世記第3章裡,亞當和夏娃在伊甸園裏犯罪 後,聖經所提及的第一種人類情感便是恐懼。
在哥林多後書7章5節,使徒保羅形容自己必須和內 心的恐懼爭戰,而這個恐懼是源自外在的險境。世界和魔鬼,兩位外敵的攻擊,會引爆我們內在 的恐懼。
二、我們要怎麼處理恐懼?
合理的恐懼讓我們對危險提高警覺。
恐懼也是我們的敵人,他會在內心產生反作用力,破壞我們 健康的生活。
三、藉著信仰處理恐懼的方法
我們要記住, 上帝的能力大過我們所有的恐懼。
1.不要逃離恐懼。
正視恐懼、正面迎戰,這場仗已 經有一半的勝算了。
2.棄絕不健康的恐懼
你有這信心嗎?要是沒有,今天就請相信耶穌基督,接受祂為你個人救主,讓祂把你從罪惡的勢力和死 亡的恐懼中釋放出來。

證道:跟隨佳美的足跡走信仰的路

鄭牧師 04.12.2020

請把金句背起來,必得鼓勵。
金句:
希伯來書12:6 人沒有信心就不能得到上帝的歡心。凡是到上帝面前來的人都必須信上帝的存在,而且信他要報賞尋求他的人。

讀經:
希伯來書12:1,2既然我們有這麼多見證人,像雲彩一樣圍繞著我們,就應該排除一切的障礙和跟我們糾纏不休的罪,堅忍地奔跑我們前面的路程。 2 我們要注視耶穌,因為他是我們信心的創始者和完成者。他不在十字架前退縮;相反地,為了那等待著他的喜樂,他不把死在十字架上的羞辱當作一回事。現在他已經坐在上帝寶座的右邊。
希伯來書十一章介紹一群信仰偉人我把他們列出來:
4 由於信心,亞伯比該隱獻了更好的祭物給上帝。他藉著信心,贏得上帝的贊許,被稱為義人,
5由於信心,以諾得以不死。他被提升到上帝那裏去,…。聖經上說,他被提升以前已經得到了上帝的歡心。
7 由於信心,挪亞在還沒有見到的事上聽從上帝的警告,造了一條方舟,救了他和他一家。
8 由於信心,亞伯拉罕順服上帝的召喚,去到上帝應許要賜給他的地方。他離開本國的時候,並不知道要到哪裏去。 9 藉著信心,他居住在上帝所應許的地方,異地作客,
29 由於信心,以色列人得以渡過紅海,好像走在乾地上。
30 由於信心,以色列人繞著耶利哥城走了七天以後,城牆倒塌了。
……。
歷史讓我們可以鑑古以識今,並且我們也將寫成史冊成為後世鑑賞的一部份。我們跟著信心偉人的腳步,把信心接著傳下去。

說個藉著禱告完成大事的故事,他是:
美國陸軍上將巴頓將軍。

美國總統川普:
“我非常榮幸地宣布,3月15日(星期日)定為國家祈禱日。縱觀整個歷史,在這種艱難時刻我們一直是在向上帝尋求保護和力量的國家。無論您身在何處,我都鼓勵您在信心裡轉向禱告。同心合意,我們足能得勝!”


喜樂離你不遠

鄭牧師 05.17.2020

詩篇16:
1上帝啊,求你保護我,因為我投靠你。2 我對上主說:你是我的主;你是我一切幸福的源頭。3 上主的忠誠子民多麼高貴呀!跟他們在一起是我最大的喜樂。4 追蹤其他神明的人招惹無窮的禍患;我決不參與他們的祭祀,也不祭拜他們的神明。5 上主啊,你是我一切福份的源頭;你掌握我的生命。6 你的賞賜多麼佳美!多麼令人喜愛!7 我頌讚上主,因為他指導我;夜間,我的良知喚醒我。8 我時時體會到上主在我面前;他在我身邊,我不至於動搖。9 所以,我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身安穩自在;10 因為你不會讓我下陰間,也不會容許你忠貞的僕人見冥府。11 你會指示我生命的道路。在你面前,我滿有喜樂;在你身邊,我有永遠的幸福。
這篇是大衛寫的金詩,金詩是以色列人在節慶時讀的詩,是祝福感恩的詩。今天我們藉著這詩篇來看怎麼著幸福、喜樂的人生。特別是在這充滿了疫病壓力的生活時段,我們更該想想看,一生苦短要怎麼樣才有幸福、喜樂?!
一、神是我的主,是我一切幸福的源頭
大衛表明耶和華神是他的主,這是最重要的事,因為代表他與神的關係。在教會中聚會的人,不一定每個人都說耶穌是我的主,因為這是需要過程的;有些人是因為親人朋友是基督徒,告訴他信耶穌很好,但是耶穌是甚麼樣的主,卻不得而知。所以「祢是我的主」,基本上是信主的人稱呼神,是與神有主觀重要的生命關係,神是你的主,不是別人的主;別人的神不一定是你的主。只有當神是我的主時,才有「我的好處不在祢以外。」

神的好處是講「在神的範圍以內」,如果神不是你的主,你的好處就不在神當中,因為你跟神沒有關係。大衛知道所有的好處都在神身上,因為神是他的主。若想得到神的好處,耶和華就必須是你的主,因它代表你跟神的關係。
有一位王葉忠先生做見證分享他認定神是他的主後得到大大的改變。他說:我不是從小信耶穌,而是拜拜的民間信仰,只聽過耶穌。信耶穌之前,我認為耶穌跟我沒有關係,一直到我太太回到教會,她原是流浪在外的基督徒,後因神的憐憫藉著基督徒親戚把她帶回教會。她去教會參加小組聚會,回來後有許多改變,她和孩子會笑,其實她以前跟我在一起很辛苦,我會抽煙喝酒打牌,常常不在家,有這樣的先生、這樣的父親,家中沒有平安喜樂。我也是沒有喜樂平安的人,當看到別人笑時,我很好奇,心想:奇怪?教會會讓人笑?我已經看見神在我太太和兒子身上的工作。可是還是不敢接受耶穌就是我的主。我太太有耶穌,她有喜樂、有平安,我心就渴慕就羨慕。我太太在小組唱詩禱告很喜樂,就那麼簡單;我打牌不快樂,喝酒也不快樂,所以羨慕教會生活,羨慕基督徒所信的神,因為我已經拜拜很久了卻一點也不喜樂,想要換又不敢。有一天,我因為好奇且羨慕而參加小組聚會,一直到現在。

當我認定耶穌是我的主之後,我真正體會到神的好處是在祂的範圍內。有神的好處不是飛黃騰達,而是生命改變,這跟約翰福音1:12說「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。」一樣,一個認定,當你接受相信耶穌的那一天、那一刻起,你的身份就轉變了,是神的兒女,耶穌就是你的主,也是你的救主,一生一世都跟你同在。我現在信耶穌了​​,我太太的主是我的主,大衛的主、亞伯拉罕的主…,是我們的主,我們信的是同一位神,我們信神的人都在祂的範圍內。

•   神是我一切福份的源頭,掌握我的生命。

信耶穌有很多祝福,是滿滿的祝福,信主越久經歷越多。神的產業不是有形的事業,而是認定主之後從神來的祝福。

很多人會問,信耶穌有什麼好處?曾有人分享說,有人告訴他耶穌會保佑生意興隆,可是後來並沒有,他就不信了。神說的好處與人所以為的好處不一樣,神的好處是以神為中心的好處,這裡提到「上主啊,你是我一切福份的源頭;你掌握我的生命。(五節)」。神的祝福就是神給的,是神要給你的,誰也拿不走;如果沒有神的保守,你也留不住。
有一個小故事說:一位父親有三個兒子,三個兒子都想要父親的好處,大兒子要父親城裏最大的房子,父親給他了。二兒子要父親所有的現金,父親給他了。父親問三兒子要什麼,三兒子說他只要父親就好了,父親告訴他,你是最幸福的,因為有了父親就什麼都有了。

人常常想要自己想要的,卻不要神,卻不知有神就什麼都有了。有了神,神的好處就在你身上。神的好處是以神為中心,看見神是我的福份;神的福份是知道神掌握我的生命。

•   神的賞賜有多佳美呢?

首先,是有神的指導。再者,是時時體會到上主在我面前。
什麼是神的指示?拜拜的人是抽​​籤,信耶穌的人是讀聖經,因為聖經告訴我們要過什麼樣的人生,聖經告訴我們如何經營婚姻,如何孝順父母,如何教導兒女…。照著聖經的原則過生活就有福。

人生當中有很多的選擇,需要神的指示,需要神告訴你往那裏走,要找工作、要考大學、要找對象…等等,都尋求神的指導,而神的指示導在聖經裏,有神指導的人,他的道路及人生就有滿足的喜樂。聖經也讓人知道如何與人相處,跟神和好,人生觀、永恆觀…,都一一寫在聖經裏。聖經就像產品的說明書,使用產品時要照著說明書去使用,否則使用不當會有副作用。人就是神的創造,是神最美的產品。人生也需要有一本說明書,一本指導的書就是聖經。我們需要花時間讀聖經,當你了解聖經的教導就有方向。幸福喜樂的人生要有神的指導,照著上帝的原則去過生活,否則常常會走冤枉路,會很辛苦又回頭找神。神要我們知道,要享有幸福喜樂的人必需要養成習慣,常常禱告尋求神,常常讀經知道神心意而過生活的人,這樣的生命就很滿有幸福喜樂,這樣就是把上主時時擺在自己的面前。但人的生命不是停在這短暫的自然人的人生裏。
• 神指示我們生命的道路:
神要給世人的不是只有世上的滿足,還有永遠的幸福,神就是永遠。信耶穌就有永遠,就是永生。因為不管人活多久總有一天要結束,永遠的喜樂是上帝要給人的祝福。在舊約提到「神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裏。(傳道書3:11)」永生就是永遠,一個人沒有永生就會不滿足,心裏、靈裏的空缺想要用錢、用物質來填滿,但怎麼填也填不滿,越填越飢渴。只要永生一進來,你很自然就滿足了,人有滿足、就幸福、喜樂。

約翰福音提到耶穌告訴門徒說:「我實實在在地告訴你們,信的人有永生。」幸福、喜樂的人生不是升官發財,兒孫滿堂,長命百歲,這些不是可以讓人滿足的,雖然這些也是上帝的祝福,你有的上帝幫你持守,是上帝的恩典,但是不僅這些。而是要有神的警戒,要有神的指導,如果沒有神的管教,我們常常偏行已路。我們人生一旦有神,就有神的好處,一旦有神,就有神的警戒,一旦有神,就有永遠的福樂。
喜樂離你不遠,好像羅馬書十章8節到十一節說的:「上帝的信息離你不遠,就在你口裏,就在你心裏。」換句話說,就是在我們所宣講信的信息裏面。如果你口裏宣認耶穌為主,心裏信上帝使他從死裏復活,你就會得救。因為我們心裏這樣信,就得以成為義人,口裏這樣宣認,就會得救。聖經上說:「信他的人不至於失望。」 
願神賜福你平安、喜樂。

母親節

鄭牧師 05.17.2020

祝福母親節愉快、平安:美國的母親節是由安娜·賈維斯(Anna Jarvis,1864年5月1日-1948年11月24日)發起,她終身未婚,一直陪伴母親。她的母親是一位很有同情心而且心地善良的女士,並而提出要設立一個日子來紀念默默地做出奉獻的偉大母親們,可惜願望尚未達成,就逝世了。安娜於1907年開始舉辦興祝活動,申請將母親節定為法定節日。節日於1908年5月10日在美國的西弗吉尼亞州和賓夕凡尼亞州正式開始。1913年美國國會確定每年5月的第二個星期日作為法定的母親節。安娜母親生前最愛的花朵是康乃馨,也就成了母親節的象徵。世界各地的母親節的日期有所不同。康乃馨被視作最適於獻給母親的鮮花之一。

今天我分享一位:「每年做一件小袍子的媽媽」
讀經:
撒母耳記上1:9-28有一次,撒母耳的父親以利加拿和他太太哈娜在示羅,在上主的殿宇吃完飯,哈娜站起來。她非常難過,一面痛哭,一面向上主禱告。那時,祭司以利正坐在殿門旁邊的祭司座位上。哈娜許願說:「上主─萬軍的統帥啊,請垂顧你婢女的苦情,眷念我,不要忘掉我!如果你賜給我一個兒子,我許願把他終生獻給你,一輩子不剃頭髮( 「一輩子不剃頭髮」是奉獻給上主的表記(見民6‧5)。)。」哈娜不停地向上主禱告;以利注目看她的嘴唇。因為哈娜默默地祈禱,只動嘴唇,沒有出聲,以利以為她喝醉了酒,就對她說:「你還醉得不夠嗎?別再醉酒了!」哈娜說:「不是的,先生,我根本沒喝酒;我心裏愁苦,正在向上主傾吐我的苦情。別以為我是不規矩的女人;我一直在禱告,因為我極度的悲傷痛苦。」以利說:「你安心回去吧。願以色列的上帝照你所求的賜給你!」哈娜回答:「願你常以仁慈待我。」說完,她就離開,去吃東西,不再面帶愁容。第二天早晨,以利加拿全家一早起來,敬拜上主後,就回拉瑪去。以利加拿跟他妻子哈娜同房,上主應允了哈娜的禱告,她就懷孕,生了一個兒子。哈娜給孩子取名撒母耳,因為她說:「這是我向上主求來的。」上示羅的日子又到了,以利加拿帶他的家人上去向上主獻年祭,還他所許的願。這次哈娜沒有去;她對丈夫說:「等孩子斷了奶,我要帶他到上主的殿宇去,讓他終生留在那裏。」以利加拿說:「好吧,你認為怎樣好,就怎樣做;留在家裏等孩子斷奶後再去吧!願上主幫助你還你所許的願。」於是哈娜留在家裏乳養孩子。孩子斷奶後,哈娜帶他到示羅去,同時帶去一頭三歲的公牛,十公斤麵粉,一皮袋酒。哈娜帶著幼小的撒母耳到示羅,到上主的殿宇。他們宰了牛後,哈娜把孩子交給以利,並對他說:「先生,我發誓,我就是你以前看見、站在這裏向上主禱告的那婦人。我向上主求這孩子,他照我所求的給了我。因此,我要把他獻給上主;他要終生歸屬上主。」 於是他們在那裏敬拜上主。
2:11後來,以利加拿回拉瑪去了;小撒母耳仍留在示羅,在祭司以利的教導下事奉上主。…18-21 那時,撒母耳還年幼;他穿著麻紗的以弗得聖服事奉上主。他母親每年為他做一件小袍子,在跟丈夫去獻年祭的時候帶給他。以利每次都祝福以利加拿和他妻子,對他說:「願上主藉著你的妻子再賜給你兒女,好代替你獻給他的這一個兒子。」 他們就回家去。上主賜福哈娜;她又生了三個兒子,兩個女兒。 小撒母耳事奉上主,日漸長大。…深得上主和人的喜愛。
從一件小外袍想想這一位母親-撒母耳的媽媽:
• 她和神的關係:
• 她是一位向上主懇切禱告不放棄的媽媽。
• 她是一位信實守約,回報上主恩典的媽媽:
「等孩子斷了奶,我要帶他到上主的殿宇去,讓他終生留在那裏。」孩子斷奶後,哈娜帶他到示羅去,同時帶去一頭三歲的公牛,十公斤麵粉,一皮袋酒。哈娜帶著幼小的撒母耳到示羅,到上主的殿宇。他們宰了牛後,哈娜把孩子交給以利,並對他說:「先生,我發誓,我就是你以前看見、站在這裏向上主禱告的那婦人。我向上主求這孩子,他照我所求的給了我。因此,我要把他獻給上主;他要終生歸屬上主。」 於是他們在那裏敬拜上主。
2:11後來,以利加拿回拉瑪去了;小撒母耳仍留在示羅,在祭司以利的教導下事奉上主。
在祭司以利的時代,聖殿是個污濁的環境(撒上2章),哈娜是活在神裏,而不是活在環境裏,那就是她靈命和品格顯出的智慧。
二、藉小外袍顯出母愛,帶出了靈命與品格的傳承:
2:8 那時,撒母耳還年幼;他穿著麻紗的以弗得聖服事奉上主。 19 他母親每年為他做一件小袍子,在跟丈夫去獻年祭的時候帶給他。
雖然撒母耳年紀小小就離開父母,但哈拿每年都會為他做一件小外袍。小外袍伴他成長,就像母親的屬靈身影一般,不斷地影響撒母耳。我們可以想像,這位母親在拉瑪家裡的時候,她一定想念自己年幼的兒子,她只能禱告,藉著禱告穿越時空,藉著代求向神交託,母親不能管教的時候,只有仰望天父的管教。她給撒母耳作外袍,她也必定一面做,一面禱告,一針一線都浸透著母親的愛心和祝福。
每個小孩子從小到大,也是穿用他們母親的品格、行為、氣質所編織的外袍,為此我們更要感謝母親了。
三、上主為我們做的小外袍,要賜我們有基督的靈與品格:
加拉太書3:26你們大家都藉著「信」跟基督耶穌合而為一,成為上帝的兒女。 27 你們受洗跟基督合而為一,正像穿上基督,有他的生命。
羅馬書13:14要以主耶穌基督裝備自己;不要只顧滿足肉體的情慾!
腓立比書4:6應該一無掛慮;要在禱告中把你們所需要的告訴上帝,用感謝的心祈求。 7 上帝所賜那超越人所能理解的平安,會藉著基督耶穌,保守你們的心懷意念。8要常常留意那些美善和值得讚揚的事。一切真實、高尚、公正、純潔、可愛,和光榮的事都應該重視。 9 你們從我(保羅)所學習,領受,或聽到,看到的言行,都要實行出來。那賜平安的上帝就會與你們同在。

鄭牧師 05.03.2020

今天是五月第一主日,我們先來看主餐經文,紀念主吩咐的主餐:

馬太福音26:26節:他們吃飯的時候,耶穌拿起餅,先獻上感謝的禱告,然後擘開,分給門徒,說:「你們拿來吃;這是我的身體。」 接著,他拿起杯,向上帝感謝後,遞給他們,說:「你們都喝吧;這是我的血,是印證上帝與人立約的血,為了使眾人的罪得到赦免而流的。我告訴你們,我絕不再喝這酒,直到我與你們在我父親的國度裏喝新酒的那一天。」他們唱了一首詩,就出來,到橄欖山去。
證道:疫情時看上帝怎樣安慰我們

金句:約翰福音13:34
我給你們一條新命令:要彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛。

新型冠狀病毒肺炎爆發,各種疫情訊息滿天飛,家長群組更是瀰漫著各種憂慮。然而,相信很多人最近都瞭解這隻2019新型冠狀病毒的傳染力和嚴重度,其實與流感病毒類似,老年人與慢性病患者嚴重度較高。因此只要勤洗手、戴口罩,就能有效降低被感染的風險。隨著媒體的大量報導,新型冠狀病毒肺炎的各種訊息,讓我們處於各種焦慮的情緒之中。面對未知的病毒,會感到擔心害怕是人之常情,但如果仔細去探究每個人的內心深處,找到自己脆弱的原因,或許更能在禱告中,與上帝更親密地對話,並得著那出人意外的平安。針對此次新型冠狀病毒肺炎造成人心波動我們可從聖經真理中找到平安:

•   林後12:9:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

上帝允許疾病的存在,也因著疾病,人類才能時常醒悟生命的有限及脆弱。保羅曾經因為身體的病痛,連續三次求主醫治,然而主卻對他說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」。雖然病毒、細菌、癌細胞的攻擊是出自於撒但,但上帝也巧妙地利用疾病,帶領保羅免於自高自大,謙卑俯伏尋求,持續地來到神面前,經歷神的恩典,並彰顯祂的大能。
 今年初除了新型冠狀病毒肺炎的新聞之外,還有令人震驚的NBA球星柯比.布萊恩(Kobe Bryant)因直升機墜毀而死亡,說明了再強大的軀體,在意外發生的瞬間,也是如此地脆弱。2019新型冠狀病毒雖然讓我們擔憂,但也因著這份擔憂,讓我們謙卑地向上帝討拍、撒嬌、抱怨、死纏爛打,就像當時的保羅一樣。相信上帝也會溫柔地用同一句話來安慰你我:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

•   詩篇127:1若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」

遇上未知的疫情,為人父母難免擔心家人的健康安危,尤其孩子們就怕一個不小心,病毒吃進了嘴裡,沾到臉上。在世人的眼中,雖然親手照顧孩子的,是父母的雙手,但別忘記聖經上的諄諄提醒:「孩子是神所賜的產業」,「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」若非主的建造與保守,靠著人血氣地勞心勞力養兒育女,也都是白費力氣。因此,雖然在我們看不見孩子的時候,會擔心他們有沒有好好洗手,……等等操心不完的大小事;但我願意堅定的相信,在神的手中,神必然親自建造與保守孩子。

三、申命記8:3「祂苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」
因著疫情泛濫,有人開始擔心工作受到影響,有人擔心股市波動,也有人害怕生活的秩序因此大亂……等等;但是,每當我對未來感到不確定性時,總會用「出埃及記」中「嗎哪」的故事來勸誡自己。
以色列人在曠野行走,放眼望去一片乾涸,不要說掌握未來的方向,連明天的食物在哪裡,都無從得知。四十年之久,上帝從不讓以色列人看見「未來」,他們唯一能掌握的,就是「今天」。「今天」上帝會從天降下「嗎哪」,可以煮,可以烤,一定吃得營養吃得飽,但就只能今天吃。任何人想留一些嗎哪到隔日,就會生蟲發臭,所以不要為明天憂慮,因為明天會有明天的嗎哪,今天就專注在當下,享受上帝所賜的福份。
 我們知道,人若自認可掌控未來,就會把上帝冷落在一旁不理不睬;唯有經歷過無法掌控的「未知感」,才能使驕傲自大的人類,謙卑地相信和倚靠神。
 既然我們無法預測未來,為何不將心中的擔子放下,相信神的恩典夠我們用,祂的供應總是像嗎哪般,來得即時又剛剛好。將我們的憂慮與缺乏帶到主的施恩寶座前,我們就能經歷人活著不單靠食物,而是靠著神每天點滴累積的供應。
「祂苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」

四、這世界充滿不公不義使人不平:
網路時代,每個人都是自媒體,可以在社交網路上發表對個人、群體、政府、國家等等的批判意見,而像現在一個新興病毒的爆發,肯定如照妖鏡一般,會將人性醜惡的一面,顯露在光天化日之下。
 但即使我們對世上的各種不公不義感到憤怒與失望,仍要提醒自己聖經的原則。保羅曾諄諄勸誡我們:「親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:『主說:伸冤在我;我必報應。』」(羅馬書12:19)
 年輕時候的我,在網路上發言,也時常陷入情緒性的字眼,甚至互相謾罵。然而有一次上帝藉由聖經提醒了我:「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」(羅馬書 12:21) 才驚覺那些自以為義的批判言語,正是被撒但利用的最佳示範。
 所以,我們要以善勝惡,而不是以惡報惡,讓自己反被罪所捆綁。

五、以基督的心為心:
基督徒面對疫情,最寶貴的就是能以基督的心為心,不只看見自己的需要,更能在耶穌基督裡看見他人的需要。「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」(腓立比書2:4–5)這段經文最具體的實踐例子就是:醫療物品夠用就好,不需要搶購、囤積,以免真正有需要的人無法使用。 最後更須提醒的是,想要轉傳訊息時,也要先留心自己的動機,是為了祝福人,造就人,抑或是單純為了吸引目光、參與八卦、引起注意而分享。「你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」(馬太福音 5:37);面對眾多紛亂的疫情訊息,更需要屬靈的辨別力。雖然我們大部分的人,都不是流行病學的專家,但如果能以基督的心為心,就能鑑別是非。
「敬畏耶和華是智慧的開端」(箴言9:10),新型冠狀病毒肺炎傳出至今已三、四個月,病毒的序列已經解碼,呼吸道受體已經公佈,疫苗培植已經開始進行,全球許多專家也使用各種數學模式,來猜測病毒的未來發展,每天都有新的進展和突破。然而,身為基督徒的我們,更是感到人類智識的有限,與上帝創造的無窮無盡。即使大量的研究增進人類對冠狀病毒的認識,但事實上仍有非常多的未知領域,人類能理解的部分,僅是非常微小的一塊而已。因此每一次的科技新突破,就是帶領人類再次看見上帝的奇妙可畏,更提醒我們要對上帝存著謙卑的心!

證道:與神同工

鄭牧師 04.05.2020

請把金句背起來,必有平安。
金句: 羅馬書8:28 我們知道,「上帝與愛他的人,就是他按照自己的旨意呼召的,一同工作,使萬事都有益處」﹔

讀經:馬太福音的一個故事
20:1-16「天國好比下面的故事:有一個葡萄園主清早出去,雇工人到他的葡萄園工作。他約定照常例每天給他們一塊銀幣,然後打發他們到葡萄園工作。上午九點鐘左右,他再到市場去,看見有些人站在那裏,無所事事,就對他們說:『你們也進葡萄園工作吧,我會給你們公道的工資。』他們就去了。後來,中午十二點鐘和下午三點鐘,他又出去,照樣雇了一些工人。下午將近五點鐘,他又到市上去,看見還有些人站在那裏,就問他們:『為甚麼整天站在這裏無所事事呢?』他們回答:『因為沒有人雇用我們。』他就對他們說:『那麼,你們也進葡萄園工作吧。』「傍晚的時候,園主對領班說:『把工人都叫來,分發工資給他們,從最後進來的先付,到首先進來的付完為止。』那些五點鐘才來工作的,每個人領了一塊銀幣。輪到那些最早來工作的人來領工資,他們以為一定會多得些,可是每一個人也只領到一塊銀幣。他們領到之後,就埋怨主人:『這些最後進來的人只做了一小時的工,我們卻整天在烈日下勞作,而你付給他們的竟跟付給我們的一樣!』園主回答他們當中的一個人:『朋友,我並沒有佔你便宜。你不是同意每天一塊銀幣的工資嗎?拿你的錢回家去吧!我要給那最後進來的跟給你的一樣,難道我無權使用自己的錢嗎?為了我待人慷慨,你就嫉妒嗎?』」於是耶穌說:「這樣,那些居後的,將要在先,在先的,將要居後。」

一、神一直在找人與衪同工,要使人得到衪的祝福。

二、與神同工得到的「銀幣」:銀幣是交易用的媒介,而用來贖罪的錢也是銀子,所以「銀幣代表救贖」。
王下12:16「惟有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿,都歸祭司。」

三、與神同工是「慷慨的恩典」,不是「因果關係」:神給每個人相等的福份,不是計算人工的代價。
約翰福音1:17 上帝藉著摩西頒佈法律,但恩典和真理是藉著耶穌基督來的。

四、與神同工是從善心發出來「簡易」的善舉:只要願意,神就使用。
羅馬書8:28 我們知道,「上帝與愛他的人,就是他按照自己的旨意呼召的,一同工作,使萬事都有益處」﹔

五、現在你可做那些事?
• 問候一下最重要的第一線醫護人員。
• 可以關心一下,那個人缺食物。
• 你可以打個電話看看是不是有人缺少什麼?口罩?或其他清潔、消毒用品,如果你買了超多的。
• 你可以打個電話或送個簡訊給一個很久沒連絡的親友,關心他們的平安。並且奉主的名祝福他,使他得平安。
• 你可以用十分鐘為全地禱告。

現在我們來分享的聖經教導,今天我用「與神同工」這個主題來和大家互相勉勵。
耶穌講一個故事記在馬太福音20章一到16節,這是天國的比喻。有一個葡萄園的主人清早出去雇工人到他的葡萄園工作。他約定照常例每天給他們一塊銀幣,然後打發他們到葡萄園的工作。上午九點鐘左右,他再到市上去,看見有些人站在那裡,無所事事,就對他們說:你們也進葡萄園工作吧,我會給你們公道的工資。他們就去了。後來,中午12點鐘和下午三點鐘,他又出去,照樣顧了一些工人。下午將近五點鐘,他又到市上去,看見還有些人站在那裡,就問他們:為什麼整天站在這裡無所事事呢?他們回答:因為沒有人雇用我們。園主就對他們說:那麼你們也進葡萄園工作吧。傍晚的時候,園主對領班說:把工人都叫來,分發工資給他們,從最後進來的先付,到首先進來的付完為止。那些五點鐘才來工作的,每個人領了一塊銀幣。輪到那些最早來工作的人來領工資,他們以為一定會領多一些,可是每個人也只領到一塊硬銀幣。他們領到之後,就埋怨主人:「這些最後進來的人只做了一小時的工,我們卻整天在烈日下工作,而你付給他們的竟然跟付給我們的一樣!」園主回答他們當中的一個人:「朋友,我並沒有佔你便宜。你不是同意每天一塊銀幣的工資嗎?拿你的錢回家去吧!我要給那個最後進來的跟給你的一樣,難道我無權使用自己的錢嗎?為了我待人慷慨,你就嫉妒嗎?」於是耶穌說:「這樣,那在後的,將要在前,在前得,將要在後。
我們從這個故事來看一下「和神同工」神有什麼計劃:
一、神一直在找人與衪同工,要使人得到他的祝福。我們可以從故事裡面看到這個葡萄園的主人,也就是耶穌用這個主人來比喻天上的神,他清早出去找工人、上午九點左右他又去找工人、中午12點和下午三點他又出去照樣雇了一些工人到了將近下午五點,衪又到市上去,去找工人。到了六點的時候就結束工作了。所以我們就看見了他整天都一直地去外面找工人,他一看到有人在那裡「無所事事」就要他們去葡萄園工作。然後他說了一句話,他說「我會給你們公道的工資」。神一直在找人與他同工,他要給每一個人得到相同的福份。神的祝福是完全的,給每個人的祝福都是神完全的祝福,因為我們知道神是完全的,神不會是部分的,神不會是有限的,神不是使用數字可以去表達他到底是多大的數量。神只有一個文字上能表達的「他是無限」。所以無限的神當他把他的祝福賜下來的時候,就是無限的祝福,相反地,是從人的這個角度到底能夠承受多少神所賜下來的祝福呢,?人的有限就只能夠接受到有限的祝福,人有更宽大的心胸就能夠承受到神更大的祝福,人願意拿什麼心態來領受神的祝福,而且把得到的福份分享出去,就使我們這個人承受源源不絕從神而來的祝福,正如主耶穌說:「你們拿什麼容器來,就用什麼容器量給你們,並且上 尖下流的充滿你們。」這就是故事首先讓我們感到精神一振的重點;第一個重點神隨時在找人與他同工,神要把它完全的祝福,無限量的祝福各人。我們要接受神的邀請和他同工嗎?記住,我們接受了神的邀請和他同工,我們就要求神幫助我們有合乎他心意的容器。
第二個重點就是與神同工得到的銀幣:銀幣是交易用的媒介,在聖經裡面有記載著,銀幣是用來贖罪的錢。所以在聖經裡面銀幣是代表著救贖。列王紀上下十二章16節說:「唯有贖衍祭、贖罪祭的銀子,沒有奉到耶和華的殿,都歸給祭司。」在這個故事裡面銀幣就是葡萄園主人付給工人的工資。神為了救贖我們將主耶穌賜給我們,主耶穌所付出在十字架上死的代價,卻是我們所享受到的贖罪的「銀幣」。我們只要願意接受神的邀請,我們就能夠得到這份工資。耶穌為我們死在十字架上付了代價,然而神接受了耶穌所奉獻上的祭,他把耶穌賺得的工資-銀幣賜給我們。並且他所賜給我們的是每一個人都相同,那就是完全的救恩。不論我們在什麼時候接受主,我們都得到這份完全的救恩。感謝主只要我們願意,任何人來到神的國裡也就是故事裡面講的葡萄園,葡萄園的主人(神)他就給我們的代表救贖的銀幣。第三個重點:我們看到神所賜給我們的是「慷慨的恩典」,不是「因果關係」的價值:這一點是我們的信仰裡面最偉大的真理,我相信,’除了「主耶穌完成救恩,並且白白的把救恩賜給我們。」這一個信仰,是「慷慨的恩典」,沒有其他的宗教是「慷慨的恩典」了。從人的角度來看世界上沒有無緣無故的愛,主耶穌把這份愛給了我們。世界上所有的事情都可以從「因果關係」去分析,人和人之間的互動關係、自然界的規律、世上的得與失,都是「因果關係」,但是我們的神把一份超乎人的理性能夠理解的「慷慨的恩典」賜給我們。這份「慷慨的恩典」最完整的說明,就是舊約聖經裡面先知以賽亞說的:「因他受的刑法我們得平安。」這是神在舊約聖經裡就預言主耶穌要為我們受的痛苦,目的是使我們得平安。因為我們都如羊走迷了路,每個人偏行自己以為是的路。耶和華神卻將我們所有的過犯放在耶穌的身上,讓衪為擔當我們的過犯死在十字架上。如果我們看到了聖經從舊約裡的預言一直到新約耶穌達成這個成果,我們就更能確定聖經真是一本奇妙的書,是神賜給我們,教導我們的書信。在聖經裡面銀幣代表著救贖,葡萄園主人他就是邀請每一個人和他同工得到救恩。主耶穌來了以後神「慷慨的恩典」就顯出來了,約翰福音一章17節:「上帝藉著摩西頒佈法律,但恩典和真理是藉著耶穌基督來的。」我們是多麼有福氣的人,我們只要接受了主耶穌,我們進入了神的國,我們就領受了「慷慨的恩典。」
最後從這個故事裡面,我們要來思想的,就是「與神同工」是從善心(願意工作)發出來最容易的善行:只要願意,神就算是我們所做的善行,故事裡面最後一個被葡萄園主人邀請進葡萄園工作的人,從開始到他結束工作的時候,只不過很短的時間,神也一樣的付給他和其他人都相同的工資。其他人的辛勞若是出於心甘情願得到神完全的祝福,若不是出於甘心,也一樣是同樣的祝福。然而神會問:「為了我的待人慷慨你就嫉妒嗎?」神很清楚的就指出了人性裡面黑暗的部分,那就是嫉妒。這是很可怕的黑暗,這個黑暗使我們不能得到神祝福時的喜悅,我們會讓祝福大大的打折扣。縱使得到主耶穌的救恩,但卻沒有被「救恩的喜樂充滿」。我們求神幫助,我們要接納每一個被神邀請來的人,歡喜參與在神的園子裏享受恩典的人。然而除了救贖的恩典之外,神使人心改變就是對人更大的祝福了。當我們看到這個故事提醒我們說,我們是不是為了神的慷慨就嫉妒呢!我們提醒自己,也求神說:「神啊!你已經拯救我了,求你再光照了我。看看我裏面的黑暗,潔淨我。向你獻上感謝,求你的赦免、求你的憐憫、求你的醫治,臨到我的生命裡面。這樣我們在神國裡面的努力,就不單單得到了完全的救恩這份祝福,還得到了神莫大的慈愛充滿我們改變我們的生命,改變我們的性格,扶持我們,使我們軟弱變成剛強,更新我們冷漠的習性。我們要把神賜給我們的力量傳到更多的人那裡去。羅馬書八章20是今天的金句,「我們知道上帝與愛他的人,就是他按照自己的旨意呼召的,一同工作,使萬事都有益處。」這個就是和神一同工作的人得到最大的祝福,上帝和愛他的人一同工作,使萬事都有益處。這裡說的萬事都有益處,就是使工作的人和領受工作成果的人,彼此之間都得到益處。那麼得到最大益處的是誰呢?那當然是和上帝同工作的人了,他已經改變了,他已經不再是舊生命的樣子了,是一個新造的人。
在現在這慌亂的環境中,我們可以做什麼事呢?我想了一下,最重要的還為是第一線的醫護人員求告神,他們需要我們的問候和鼓勵。你可以想像的到嗎?第一線的醫護人員當他們穿著防護裝備,在幫助病人的時候,他們所處的處境是多麼的危險,他們是把自己放在最危險的位置來幫助最軟弱的人。我們感謝他們保護,我們也求神保護他們。其次我們也可以打電話關心一下其他人,有誰是在準備對付這次疫情的感染上面疏忽了或者是輕忽了,那他有需要的話,我們可以分享。前天有一位很可愛的年輕姊妹他買的口罩、消毒用品、還有紙巾,拿來送給我,真是非常的有心,我為他感謝主也為他向主祈求,使他更豐富。我們還可以打電話出去或者送個簡訊出去給一些很久沒有聯絡的親友們,關心他們的平安,這是一個很難得的機會,在這個原本大家都忙碌的時代,現在竟然大部分的人都站在家裡無所事事,「無所事事」,這四個字就是在故事裡面所說到的那種狀況。我們真的在家裡有的時候會感覺到無所事事了,那麼就想一下有哪些人是好久沒有聯絡了,那一些我們的親朋好友現在他們平安嗎,問候他們。並且要記得我們是與神同工,所以當你問候的時候你要奉主的名祝福他們,你要告訴他們是主耶穌賜給你的平安,是聖經的提醒打了這個電話,讓他們也能夠認識耶穌所講的故事。更寶貴的讓他們認識耶穌。
最後我相信我們無所事事的時候一定拿得出10分鐘或者更多的時間來禱告,現在就開始禱告為著全地的平安來禱告。

聖經說:「上帝與愛他的人,一同工作,使萬事都有益處。」請你來和上帝一同工作,使全地更美好。

祝你平安、健康,充滿喜樂。

證道:我們都須要安慰

鄭牧師 3.15.2020

金句:
後1: 11他曾經從死亡的危險中拯救了我們,將來仍要拯救;只要你們用禱告幫助我們,我們確信這位上帝將來還要施行拯救。這樣,有許多人為我們禱告,使我們蒙恩,也必定有許多人要為我們感謝上帝。

一、藉基督賜你的經驗,有力量安慰人:
林後1:4 在我們的各種患難中,他安慰我們,使我們能夠用他所賜給我們的安慰去安慰遭遇各種患難的人。 5 正像我們跟基督同受許多苦難,我們也藉著基督得到許多安慰。

二、聖靈代禱的安慰:
羅8:26 同樣,我們的軟弱有聖靈幫助。我們原不知道該怎樣禱告;可是聖靈親自用言語所不能表達的歎息為我們向上帝祈求。 27 洞察人心的上帝知道聖靈的意思,因為聖靈依照上帝的旨意,替他的子民祈求。

三、上主安慰的應允:
賽57:18 「我已經看見他們的行為,但我仍然要醫治他們。我要帶領他們,幫助他們;我要安慰悲傷的人。」 19 上主說:「平安!平安!無論遠近的人,我要賜他們平安;我要醫治他們。 20 但是邪惡人像不平靜的海,浪濤不停地洶湧;他們的生活充滿著垃圾污穢。」 21 上主說:「罪人沒有平安!」

證道:代禱所求的事

鄭牧師 2.16.2020

金句:帖後一11我們常常為你們禱告,求我們的上帝使你們不至於辜負他的呼召。願他用他的大能來幫助你們,實現一切向善的志願,成就你們憑信心所做的工作。

一、求上帝使眾肢體不至於辜負上帝的呼召:
提後1:9:神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的
林7:15:神召我們原是要我們和睦。
徒16:10:保羅既看見這異象,我們隨即想要往馬其頓去,以為神召我們傳福音給那裡的人聽。

帖前4:7神召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔。

二、求上帝使眾肢體有信心實現一切向善的志願:
雅各書4:17:人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。
詩篇37:27:你當離惡行善,就可永遠安居。

三、求神使我們榮神益人:
林前1:9:神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子我們的主耶穌基督一同得分。

證道:上帝國的國民的尊貴

鄭牧師 2.9.20-20

金句:約一3: 3 每一個盼望基督顯現的人都會保持自己的純潔,正像基督是純潔的一樣。

一、新約的信徒比舊約先知還偉大:
路7:28 耶穌又說:「我告訴你們,在人間沒有比約翰更偉大的人;但是在上帝的國裏,最微小的一個都要比約翰偉大呢!」
約翰福音3:19以下是約翰的見證。當時,耶路撒冷的猶太人派遣祭司和利未人去見約翰,問他:「你是誰?」約翰沒有拒絕回答,卻坦白承認說:「我並不是基督。」 他們問:「那麼,你是誰?是以利亞嗎?」 約翰回答:「我不是。」 他們又問:「是那位先知嗎?」 他再答:「不是。」他們接著說:「請告訴我們,你到底是誰,好讓我們回覆派遣我們來的人。你自己說,你是甚麼人?」約翰引先知以賽亞的話回答,說: 我就是在曠野呼喊的聲音: 為主修直他要走的道路!法利賽人所派來的那些人質問約翰:「既然你不是基督,不是以利亞,也不是那位先知,那麼,你為甚麼施洗?」約翰回答:「我用水施洗;但有一位站在你們當中,是你們所不認識的,他在我以後來,我就是替他脫鞋子也不配。」這些事發生在約旦河對岸的伯大尼,就是約翰正施洗的地方。第二天,約翰看見耶穌向他走過來,就說:「看哪,上帝的羔羊,除掉世人的罪的!這一位就是我說過『他在我以後來,卻比我偉大;因為我出生以前,他已經存在』的那一位。我並不認識他;現在我來,用水施洗,為要讓以色列人認識他。」約翰又見證說:「我看見聖靈像鴿子從天上降下來,落在他身上。我還是不認識他,但是那差遣我用水施洗的上帝對我說:『你看見聖靈降下來,落在誰身上,誰就是那要用聖靈施洗的。』我已經看見了,所以向你們證明他就是上帝的兒子。」
林後3:16-18正如聖經所說的:「當摩西轉向主的時候,他臉上的帕子就被挪掉了。」這裏所說的「主」就是聖靈。主的靈在哪裏,那裏就有自由。我們大家都用沒有蒙著帕子的臉反映主的榮耀;那從主─就是聖靈─所發出這榮耀在改變我們,使我們成為他的樣式,有更輝煌的榮耀。

二、享受上帝為我們預備的福澤:
羅馬書8:11-16 上帝的靈使耶穌從死裏復活;如果這靈住在你們裏面,那麼,這位使基督從死裏復活的上帝,也要藉著住在你們裏面的聖靈,把生命賜給你們那必朽的身體。因此,弟兄姊妹們,我們是負債的,但不是欠本性的債,得受本性的支配。你們若服從本性,一定死亡;你們若依靠聖靈治死罪行,一定存活。凡是被上帝的靈導引的人都是上帝的兒女。因為,上帝所賜的靈不是要奴役你們,使你們仍在恐懼中,而是要使你們有上帝兒女的名份。藉著聖靈,我們向上帝呼叫:「阿爸!我的父親!」上帝的靈和我們的靈一同證實我們是上帝的兒女。既然是上帝的兒女,我們就享有上帝為他的子民所預備的福澤,也要跟基督同享上帝所為他保留的;因為,只要我們分擔基督的苦難,我們也要分享他的榮耀。

三、要像是蒙愛的人:
約一3:1你們看,天父多麼愛我們!甚至稱我們為上帝的兒女;事實上,我們就是他的兒女。世人所以不認識我們,是因為他們還不認識上帝。親愛的朋友們,現在我們是上帝的兒女,將來會變成怎樣,還沒有顯明。可是,我們知道,基督顯現的時候,我們都會像他,因為我們將看見他的真相。每一個盼望基督顯現的人都會保持自己的純潔,正像基督是純潔的一樣。

證道:新年;新人

鄭牧師 1.29.2020

金句:林後5:17無論誰,一旦有了基督的生命就是新造的人;舊的已經過去,新的已經來臨。
經文:

一、中國傳說中的年:因為相傳年獸怕紅色,怕火光和怕響聲,所以人們便有貼春聯、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。

二、以色列出埃及後的新年:
出埃及記12:1上主在埃及對摩西和亞倫說: 2 「這一個月要作為月份的開始,作為一年的第一個月。7 在本月初十日人民要拿一些血塗在屋子的門框和門楣上,並且在屋裏吃羊肉。 8 那一晚他們必須吃烤的羊肉、苦菜,和無酵餅。
13:3 摩西對以色列人民說:「要牢記這一天;這一天你們離開了埃及─你們被奴役的地方。這一天是上主用他的大能領你們出來的日子。你們不可吃有酵的餅。 4 你們離開埃及的這一天是在亞筆月,就是第一個月。

三、基督徒有新生命:每天都是新的。
林後5: 17 無論誰,一旦有了基督的生命就是新造的人;舊的已經過去,新的已經來臨。 18 這一切都是上帝的作為;他藉著基督使我們得以跟上帝和好,又給我們傳和好福音的職份。 19 我們所傳的信息就是:上帝藉著基督與人類建立和好的關係。他不追究他們的過犯,並且把他與人和好的信息付託了我們。 20 因此,我們作了基督的特使。上帝親自藉著我們勸勉你們:我們替基督請求你們,讓上帝使你們跟他和好。 21 基督是無罪的,可是為了我們,上帝讓他擔負我們的罪,使我們藉著他得以跟上帝有合宜的關係。

證道:携手同心立志建堂

鄭牧師 1.19.2020
金句:

民數記7章
各族長奉獻祭物
摩西搭好了上主聖幕的那天,他用聖油塗抹聖幕和其中的器具、祭壇,和所有的附件,把它們奉獻給上主。 2 以色列各支族的領袖,就是各族族長,也就是主持人口調查的人, 3 帶來了他們的禮物,獻給上主:有六輛篷車,十二頭公牛。每兩個領袖獻一輛篷車,每一個領袖獻一頭公牛。他們把這些東西奉獻以後, 4 上主對摩西說: 5 「你要收下這些禮物作為聖幕用途,按照利未人該做的工作分派給他們。」 6 於是摩西把篷車和牛交給利未人。 7 他交給革順的子孫兩輛篷車,四頭牛,8 交給米拉利的子孫四輛篷車,八頭牛。他們都要在亞倫的兒子以他瑪的指揮下工作。 9 摩西沒有給哥轄的子孫篷車或牛,因為他們看管的聖物必須用肩膀扛抬。 10 各領袖也帶來慶祝獻壇典禮的禮物。當他們預備好把禮物獻在祭壇上時, 11 上主對摩西說:「你要告訴他們,在十二天當中,每天要有一個領袖為獻壇典禮獻上禮物。」 12-83 他們按照以下次序獻上禮物。第一天,由猶大支族的領袖亞米拿達的兒子拿順奉獻。第二天,由以薩迦支族的領袖蘇押的兒子拿坦業奉獻。第三天,由西布倫支族的領袖希倫的兒子以利押奉獻。第四天,由呂便支族的領袖示丟珥的兒子以利蓿奉獻。第五天,由西緬支族的領袖蘇利沙代的兒子示路蜜奉獻。第六天,由迦得支族的領袖丟珥的兒子以利雅薩奉獻。第七天,由以法蓮支族的領袖亞米忽的兒子以利沙瑪奉獻。第八天,由瑪拿西支族的領袖比大蓿的兒子迦瑪列奉獻。第九天,由便雅憫支族的領袖基多尼的兒子亞比但奉獻。第十天,由但支族的領袖亞米沙代的兒子亞希以謝奉獻。第十一天,由亞設支族的領袖俄蘭的兒子帕結奉獻。第十二天,由拿弗他利支族的領袖以南的兒子亞希拉奉獻。每個領袖所獻的禮物完全相同:一個銀盤,重一‧五公斤,一個銀碗,重八百公克,都按照聖所的標準,裏面盛滿調和油的細麵粉作素祭;一個金碟子,重一百一十公克,裝滿香;一頭小公牛,一隻公綿羊,一隻一歲的小公羊作燒化祭;一隻公山羊作贖罪祭;兩頭公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊作平安祭。
各族長奉獻的禮物數量相同的意義:
• 各族各家都很豐富
• 神看奉獻者的心是「比例原則」:
• 各族人數不相同,但奉獻額相同。參:民數記1:20-42
• 奉獻是對神的「信心」、「愛心」、「盼望」。
參:馬可福音12:41-43;路加福音21:1-4